Renovação Carismática Católica - Janauba - MG

V Rebanhão de Carnaval em Janaúba

2012-01-28T12:26:00.000-08:00

De 18 a 21 de Fevereiro, acontecerá o V Rebanhão de Carnaval em Janaúba com o tema: "O Senhor é meu Pastor e nada me faltará" (Sl 22,1).

Teremos a presença do Padre Cleidimar Moreira, de pregadores de Belo Horizonte, do Ministério de música "Raio de Luz" e do grupo de teatro "Deus é amor, mas também é humor"da cidade de Montes Claros.

O local do encontro será a quadra do Colégio Sejan, localizado na Rua Pio XII, Centro.

Teremos dois tipos de inscrição:

R$ 30,00 com alimentação inclusa;

R$ 15,00 sem alimentação.

A inscrição poderá ser feita nas secretarias das paróquias e com membros dos Grupos de Oração.

Informações pelos telefones: 9213-1756 (TIM) e 9963-7880 (Vivo)

Participe conosco e venha viver um Carnaval diferente!

Encontro Nacional de Formação inicia em Lorena SP

2012-01-27T18:09:00.000-08:00

Na noite desta quarta-feira (25) deu início ao Encontro Nacional de Formação para Coordenadores e Ministérios (ENF). De acordo com o Portal RCC Brasil, a programação foi iniciada com a celebração da Santa Missa, presidida pelo padre José Francisco Giribone, orientador espiritual do Conselho Nacional da RCCBrasil. Conforme a liturgia do dia, foi lembrada a conversão do apóstolo São Paulo.

O que é o ENF?

Segundo a RCC Brasil, este encontro é destinado a coordenadores estaduais, diocesanos, de ministérios, de Grupos de Oração, de equipes e núcleos de serviço.

O evento é marcado por momentos de profunda oração, formação geral e específica e escuta profética. Outro aspecto muito importante é a partilha:

- Os projetos e serviços em andamento são apresentados às lideranças;

- As moções proféticas são compartilhadas e, a partir delas, são repassados direcionamentos sobre os trabalhos a serem desenvolvimentos pelo Movimento em âmbito nacional.

O Encontro Nacional de Formação se consolida a cada ano entre os líderes da RCC e tem sido um dos eventos que mais fortalecem a unidade entre os membros do Movimento. “Líderes bem formados, que conhecem intimamente a Renovação Carismática podem fortalecer seus Grupos e Ministérios. Os líderes têm o compromisso de manter a unidade do Movimento, levando as decisões e frutos do encontro às suas realidades, alcançando todos os Grupos de Oração do Brasil”, esclarece o presidente do Conselho Nacional, Marcos Volcan.

Em 2012, a moção dada por Deus para a RCC é “Apascenta as minhas ovelhas” (Jo 21,15). A partir dela, o Movimento buscará colocar em evidência a importância em se realizar um trabalho de pastoreio dos membros dos Grupos de Oração.

Todo o encontro está sendo transmitido pela Webtv do Portal RCC Brasil .

Fonte: Porta RCC Brasil

http://www.encontro.rccbrasil.org.br/index.php

Eleição da coordenação diocesana da RCC de Janaúba

2012-01-10T11:10:00.000-08:00

Os três candidatos escolhidos pelo conselho

Servos do CONDIR de Montes Claros e Janaúba

Da esquerda para direita: Haroldo Bicalho,

José Hamilton, Rogério Rosa e Eloísa Vasconcelos

Durante osegundo final de semana deste ano (07 e 08 de Janeiro de 2012), aconteceu emnossa Diocese a Assembleia Geral, com o objetivo de eleger o novo coordenadordiocesano da RCC de Janaúba. Contamos com a presença de Rogério Rosa,coordenador estadual da RCC Minas, José Hamilton e Haroldo Bicalho, ambos doconselho arquidiocesano da RCC de Montes Claros. Rogerio iniciou a assembleiapartilhando sua vida e caminhada na RCC com sua família, grupo de oração e comocoordenador estadual. A pregação foi feita baseada no tema da RCC para o ano2012: “ Apascentai minhas ovelhas” (Jo 21, 17). Logo, Rogério frisou pontosimportantes a serem vivenciados nesse novo ano como a ajuda aos membros degrupos de oração, mesmo os que estão cansados; o resgate da nossa identidadecomo RCC e a busca da unidade do movimento, considerando as decisões e escolhasdo conselho. Na segunda parte da assembleia, os coordenadores paroquiais ecoordenadores de grupos de oração votaram em três nomes para serem submetidos àvotação final. Nisso, foram apontados osnomes de Elias Soares, Geraldo Monteiro e Eloísa Vasconcelos (atualcoordenadora), que confirmaram a escolha feita pelo conselho diocesano emreunião realizada em Porteirinha no mês de dezembro. Em seguida, a votaçãofinal ocorreu e com quase 60% dos votos, Eloísa Vasconcelos foi reeleitacoordenadora diocesana de Janaúba.

Por Pâmela Thaís Moreira - Coordenadora Diocesana do Ministério de Comunicação Social

Assembléia Diocesana Geral da RCC Janaúba

2011-12-27T14:58:00.000-08:00

AGER 2010

Por Tatiane Vasconcelos do Ministério de Comunicação Social
Acontecerá nos dia 07 e 08 de Janeiro de 2012, a Assembléia Geral para escolha do novo coordenador da Renovação Carismática Católica da Diocese de Janaúba. Os nomes que foram indicados na reunião do conselho realizada na cidade de Porteirinha, no dia 18 de dezembro foram: A atual coordenadora diocesana, Eloísa Vasconcelos e os coordenadores diocesanos de ministérios Geraldo Monteiro e Elias Soares, ambos da cidade de Janaúba. O evento será realizado no Centro Catequético da Catedral e iniciará no sábado às 16:00, e encerrará no domingo, logo após o almoço. Teremos a presença de Rogerinho, Coordenador Estadual da RCC Minas, que conduzirá a assembléia. É imprescindível a presença da equipe paroquial de serviço (coordenador e seus auxiliares), coordenadores de grupos de oração com seus respectivos núcleos, além dos coordenadores e representantes de setor e de cidade. A taxa de inscrição é de R$ 15,00.

Conselho estadual rumo a Uberlândia

2011-11-16T01:25:00.000-08:00

Por: Fábio Machado – Comunicação Mineira Porta Voz da Boa Notícia

Equipe estadual se prepara para escuta profética, avaliação e planejamento 2012.

A cidade de Uberlândia receberá todo o Conselho Estadual da RCC Minas, no próximo fim de semana (19 e 20/11) a meta é em clima de oração avaliar como foi a vivência do rhema de “Lançar as redes” e se preparar para “Apascentai as minhas ovelhas” (Jo 21,15) direcionamento de trabalho para 2012.

Na pauta também estão os assuntos da RCC Brasil, e os projetos da RCC Minas Gerais.

A reunião acontecerá na Rua Antônia Saltão de Almeida, 420 - Jardim Finote (ao lado da Autominas) em Uberlândia. A RCC Minas está de plantão através do e-mail rccminas@hotmail.com e no telefone (31) 3586-3510 com Natália. Já a RCC Uberlândia também se coloca em postura de acolhida e para isso disponibiliza dados do coordenador diocesano do Ministério de Comunicação Social, Ricardo Rocha para dúvidas sobre logística: ricardo.udi@hotmail.com e seu telefone celular: (34) 9245-6900.

RCC de Janaúba se reuni para reavivamento

2011-11-02T13:49:00.000-07:00

Aconteceu na cidade de Janaúba sede da diocese, um encontro de reavivamento para servos, com o pregador Vitório Evangelista Chaves da comunidade Católica Reviver de Belo Horizonte. O encontro teve inicio sábado por volta das 15 horas com momento de oração de Efusão, e uma pregação para os servos sobre a Efusão do Espírito Santo seguido por momento de oração de cura interior. Por volta das 19h30min ouve um grupo de oração aberto para o publico, onde Vitório fez a pregação baseando-se na passagem de Zaqueu, ressaltando a forma do encontro de Jesus com aquele homem, e a forma que se deu o milagre da transformação, conversão, e restituição da vida de filho de Abraão para Zaqueu. Apos a pregação Vitorio conduziu outro momento de oração de cura interior onde foram proclamadas curas de traumas adquiridos no ventre materno, e levando a assembléia a um profundo momento de perdão. No domingo apos a missa o encontro continuou com um momento de louvor e oração e apos a pregação Vitório conduziu um profundo momento de oração. E tivemos ainda a presença de Dom José Ronaldo bispo diocesano que deu uma palavra sobre a atuação da Renovação Carismática na diocese, e ainda agradeceu a presença e a ajuda do movimento na evangelização na diocese encerrando o encontro.

Mostre a Nossa Casa ao seu Grupo de Oração

2011-10-26T08:16:00.001-07:00

A Sede Nacional da RCCBRASIL está tomando formato. Já estão prontos a capela Cenáculo Nossa Senhora de Pentecostes e os banheiros externos. As ruas já estão demarcadas e a construção da Casa de Missão e do poço artesiano estão em plena atividade.

Para seguirmos nossas obras a pleno vapor, precisamos da colaboração dos carismáticos de todo o Brasil. E para que isso aconteça, estamos disponibilizando alguns arquivos para que você possa baixar, levar ao seu Grupo de Oração e compartilhar com seus amigos. Assim, você estará ajudando a divulgar a construção da Sede Nacional, fazendo com que mais pessoas possam se tornar construtores.

Abaixo você encontra os links de três arquivos que ajudarão na divulgação:

• A música “Tempo de abundância” que foi acolhida como a música tema da nossa Sede Nacional, retratando este tempo de portas abertas e que fala muito aos nossos corações.

• O vídeo motivacional que nos conscientiza de como cada um de nós pode ajudar a construir, tijolo sobre tijolo, a Nossa Casa.

• As fotos atuais da Sede mostram aquilo que já está construído e também o que está em construção. Através delas vamos visualizando a concretização deste sonho.

Como posso ajudar?

Para se engajar nessa obra, você pode colaborar mensalmente através de carnês. Caso você não tenha o carnê do projeto "Eu sou um construtor" ou não possa comprometer-se com a doação mensal através dele, deposite qualquer valor na Conta Corrente nº 3587-1 agência 0495 operação 003 da Caixa Econômica Federal e participe desta obra.

Se você ainda tem o seu cofrinho, deposite o valor contido nele também nesta conta, lembre-se que toda e qualquer colaboração faz a diferença nessa construção.

Saiba mais:

Um projeto de todos: como os Congressos tem agregado mais pessoas na construção

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Papa Bento XVI pede que bispos acolham novos carismas na Igreja

2011-10-17T10:15:00.000-07:00

O Papa Bento XVI instou os bispos nomeados durante o último ano a acolher os novos movimentos e carismas em suas dioceses, para ajudar os fiéis em seu caminho de santificação. O Pontífice concedeu uma audiência aos bispos “recém-estreados” que, como todo ano, há uma década, participam de um curso de formação organizado pela Congregação para os Bispos e pela Congregação para as Igrejas Orientais, para ajudá-los em seu novo ministério.

    Estes cursos foram inaugurados durante o pontificado de João Paulo II e se realizam no mês de setembro, com os bispos nomeados nos doze meses anteriores. Além disso, a visita a Roma supõe também um ato de adesão dos novos prelados ao Sucessor de Pedro. O Papa Bento XVI, nesta ocasião, quis refletir sobre um aspecto do ministério episcopal: o de discernir e acolher os “dons do Espírito” que aparecem em suas dioceses “para a edificação da Igreja”.
    Neste sentido, refletiu sobre a recente Jornada Mundial da Juventude de Madri, a qual, afirmou, “mostrou, mais uma vez, a fecundidade dos carismas na Igreja, concretamente hoje, e a unidade eclesial de todos os fiéis reunidos em torno do Papa e dos bispos”. Esta vitalidade, disse, “reforça a obra de evangelização e a presença de Cristo no mundo. E vemos, podemos quase tocar, que o Espírito Santo, ainda hoje, está presente na Igreja, que cria carismas e unidade”.
    O Pontífice instou os bispos a “acolher os carismas com gratidão”, recordando que o Espírito Santo “trabalha também hoje entre nós”, ao mesmo tempo com “o discernimento, que é próprio da missão do bispo”.
    O bispo, explicou, tem como parte do seu ministério pastoral “o juízo sobre a autenticidade dos carismas e sobre seu exercício ordenado, sem extinguir o Espírito, mas examinando e levando em consideração o que é bom”.
     “Isso me parece importante: por um lado, não extinguir, mas, por outro, distinguir, ordenar e levar em consideração, examinando. Por isso, deve estar sempre claro que nenhum carisma dispensa da referência e da submissão aos pastores da Igreja”, sublinhou. Neste sentido, insistiu, ao acolher os novos carismas, “o bispo realiza um grande e precioso serviço ao sacerdócio dos fiéis e à vitalidade da Igreja, que resplandecerá como esposa do Senhor, revestida da santidade dos seus filhos”.
     Exortou-os especialmente a alimentar o dom fundamental da filiação divina nos fiéis: “O essencial é que nos convertamos verdadeiramente em filhos e filhas no Filho. O Batismo, que constitui os homens em 'filhos no Filho' e em membros da Igreja, é raiz e fonte de todos os demais dons carismáticos”.

Sacerdócio ministerial e batismal

O Papa fez uma pequena reflexão sobre o sacerdócio ministerial, que os bispos têm em plenitude, e o sacerdócio comum dos fiéis, explicando que o primeiro “se coloca ao serviço do sacerdócio comum dos fiéis, do seu crescimento espiritual e da sua santidade”.
“O sacerdócio ministerial, como vocês sabem, tem o objetivo e a missão de dar vida ao sacerdócio dos fiéis, que, pelo Batismo, participam, da sua maneira, do único sacerdócio de Cristo”, explicou, reafirmando que estes são “essencialmente diferentes, não somente em grau”, e que “se ordenam um ao outro”.

Por esta razão, os bispos têm o dever de velar e agir para que os batizados possam crescer na graça e segundo os carismas que o Espírito Santo suscita em seus corações e suas comunidades”, sublinhou o Papa. O bispo é “sinal visível da unidade da sua Igreja particular” e tem o “dever de unificar e harmonizar a diversidade carismática na unidade da Igreja, favorecendo a reciprocidade entre o sacerdócio hierárquico e o sacerdócio batismal”.

Fonte:rccrj.ogr.br

www.missaonovaface.com

Encontro Nacional de Formação: data e local já estão definidos

2011-10-14T07:31:00.000-07:00

No início do próximo ano, carismáticos de todo o Brasil estarão reunidos no redil do Senhor para reforçarem o desejo de fazer parte do seu rebanho. A RCCBRASIL já se prepara para realizar mais uma edição do Encontro Nacional de Formação para Coordenadores e Ministérios, evento que, a cada início de ano, proporciona momentos de vivência fraterna e aprendizagem para que o Movimento caminhe em unidade.

E a edição de 2012 do ENF já tem data e local para sua realização: mais uma vez o Centro Universitário Salesiano de Lorena/SP sediará o encontro, a ser realizado de 25 a 29 de janeiro. Durante o encontro, será trabalhado o tema discernido pelo Conselho Nacional para o ano de 2012: “Apascenta as minhas ovelhas” (Jo 21,17).

As inscrições serão abertas ainda em outubro, somente pelo Portal RCCBRASIL.

Por isso, já marque a data em sua agenda e prepare-se para esse grande encontro da família carismática!

Encontro Nacional de Formação para Coordenadores e Ministérios 2012
Local: Campus do Unisal, Lorena/SP
Data: De 25 a 29 de janeiro
Inscrições: em breve, somente pelo Portal RCCBRASIL!

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“Apascenta as minhas ovelhas” é o tema de 2012

2011-10-14T07:28:00.000-07:00

A RCCBRASIL está divulgando o tema discernido pelo Conselho Nacional para 2012, “Apascenta as minhas ovelhas” (Jo 21,15). Esta temática vai direcionar os trabalhos do Movimento em todas as instâncias para o próximo ano.

A primeira oportunidade para que carismáticos do Brasil inteiro vivenciem este tema será no ENF 2012, de 25 a 29 de janeiro em Lorena/SP.

Em primeira mão, estamos lançando a arte que nos acompanhará durante o ano de 2012, inspirada em uma figura que está na Catacumba de São Calixto, em Roma. Esta imagem, que tem aproximadamente 2000 anos, é uma das primeiras que se tem de Jesus como O Bom Pastor e nos remete à unidade e à vivência frraterna que marcavam as primeiras comunidades cristãs.

Brasil terá novo canal de TV católico

2011-10-14T03:35:00.000-07:00

Fonte: www.missaomariadenazare.com

Membros do Instituto de Missionários Leigos de Governador Valadares (MG), entre eles o seu fundador, Padre Antônio Geraldo de Assis Pereira estiveram em Brasília nesta terça-feira, 11, para a assinatura do contrato da outorga de concessão do mais novo canal de TV de inspiração católica do país.

O ato final de concessão da nova TV foi marcado pelo momento em que o Ministro das Comunicações, Paulo Bernardo Silva, assinou o contrato juntamente com o presidente do Conselho Diretor da Fundação José Heleno, responsável pela nova TV, Edson Pinto de Freitas.

A Fundação Dom José Heleno foi criada pelo Instituto de Missionários Leigos em 1998. No mesmo ano deu início à concorrência para o canal de TV de Governador Valadares juntamente com mais 14 concorrentes dos estados de São Paulo, Minas e Rio de Janeiro. Dez anos depois, em 2008, o então presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, assinou o decreto de concessão da TV e, em 2009, a Câmara e o Senado aprovaram o decreto do presidente. Desde 2010 acontecem as últimas tramitações para a conclusão do processo.

A TV ainda não tem previsão para começar suas atividades. De acordo com Padre Assis, isso deverá acontecer quando a fundação finalizar o pagamento da segunda e última parcela da concessão. Ele disse ainda que o canal deverá funcionar somente por meio da doação dos fiéis. O Instituto trabalha na evangelização local e além-fronteiras. Tem como regra a espiritualidade de Santo Inácio de Loyola e se baseia no método das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), linhas que deverão ser seguidas pelo novo canal católico. A princípio, deverá atuar por meio de parcerias com outros canais católicos já existentes.

Fábio Machado
Coord. Estadual do Ministerio de comunicação social

Jovem Levanta-te

2011-10-04T17:21:00.000-07:00

Nos dias 24 e 25 de setembro aconteceu na diocese de Janaúba, na cidade de Monte Azul, o “XVI Jovem levanta-te”. Este encontro reuniu mais de setecentos jovens de várias cidades desta diocese para louvar o Senhor, ouvir a palavra de Deus, ser batizados no Espírito Santo, comungar Jesus e adorá-Lo.

O Grupo de Oração Imaculado Coração de Maria, que se reúne na mesma cidade onde aconteceu o evento, esteve à frente da organização do encontro que já acontece a seis anos nesta mesma cidade. O Jovem Levanta-te contou com as presenças de Eudes (coordenador do Ministério de pregação da diocese de Araçuaí) e padre Hamilton (comunidade Canção Nova) e com o ministério de música Maria Arca da Aliança.

O Senhor realizou muitas curas e libertou muitos jovens, levantando-os para uma vida nova em Cristo. É incomensurável as graças derramadas por Deus neste encontro, confirmando em nossos corações que o tempo da graça já é realidade na diocese de Janaúba e que o fogo do Espírito Santo só vai aumentar e as palavras do Senhor se cumprirão, assim como já estão se cumprindo de fato. É a juventude buscando a Deus e lutando contra o pecado em busca de uma vida de santidade.

Gabriel Lima de Sousa Neto

Ministério Jovem Diocese de Janaúba/MG

Artistas mineiros são formados durante Encontro Estadual de Ministérios

2011-09-17T11:13:00.000-07:00

O Ministério de Música e Artes de Minas Gerais colhe bons frutos da formação que aconteceu nos dias 10 e 11 de Setembro, em Curvelo, distante aproximadamente 170 km de Belo Horizonte. Foram 20 Dioceses, representadas por quase 120 artistas que participaram do encontro. Um tempo de Graça para o Ministério!

A formação contou com momentos voltados para os artistas em geral e também oficinas específicas de teatro, dança e música. Wesley Lacerda, do Núcleo Estadual do Ministério, ministrou o workshop de teatro e dança junto com Jader Max, da Diocese de Campanha. Dicas de como introduzir o teatro nos eventos da RCC e no Grupo de Oração, e ainda como aliar a técnica e a unção foram alguns dos assuntos trabalhados. Além, é claro, de muitas coreografias e maneiras criativas de Ministrar a Arte de forma bem descontraída e alegre.

Douglas Lopes, também do núcleo estadual, ficou junto à oficina de Música. Para ele o encontro foi gratificante. Poder ver irmãos que já têm uma longa caminhada no ministério retomando os postos, com uma visão mais ampliada do chamado, foi uma experiência e tanto.

O encontro contou com intensos momentos de oração, escuta profética e ainda esclarecimento de dúvidas muito comuns no dia-a-dia do ministeriado em Artes. “A formação foi uma grande benção para o Estado de Minas Gerais. Para mim, o momento mais marcante foi logo no início do encontro. O tempo estava muito seco e quando começamos a clamar pelo Espírito Santo, uma brisa suave pairou sobre aquele local. Vimos o agir de Deus naquele ginásio”, afirmou Lucas Lima, de 16 anos, da Diocese de Uberaba.

Ana Cecília, 19 anos, da Diocese de Mariana saiu revigorada do encontro. “A formação me possibilitou um crescimento espiritual muito grande. Algo que vou aplicar no Grupo de Oração do MUR (Ministério de Universidades Renovadas), em Viçosa. Vou repassar para os meus irmãos de ministério as Leituras Bíblicas que foram meditadas durante o encontro. Quero que eles sintam um pouquinho do que senti aqui”, contou entusiasmada.

Fabrícia Carvalho, coordenadora estadual do MMA, ficou muito feliz com o resultado da formação. “O encontro superou todas as nossas expectativas. O mais interessante é que nossos irmãos puderam perceber que não estão sozinhos! E agora sabem a quem recorrer. A equipe estadual do MMA está de braços abertos para acolher todos os artistas dos Grupos de Oração do nosso Estado”, contou com o sorriso no rosto.

Por: George Gonçalves

Conheça o site do Encontro Mundial de Jovens da RCC

2011-09-13T03:25:00.000-07:00

Em 2012, o nosso destino é Foz do Iguaçu/PR. Além da sede do XXX Congresso Nacional da RCCBRASIL, a cidade das cataratas também será palco para o primeiro evento internacional da juventude carismática: o Encontro Mundial de Jovens da RCC.
E para que os jovens já se mobilizem para essa grande celebração, foi lançado oficialmente o hotsite do evento. Este será o espaço para ficar por dentro das últimas novidades: as notícias, informações, textos de formação. Além disso, o jingle e o vídeo oficial de divulgação prometem levar a todos o espírito de partilha e acolhimento que marcam a concepção do Encontro Mundial.
O conteúdo do site está disponível em cinco línguas diferentes: português, inglês, espanhol, italiano e francês. Tudo para que as palavras direcionadas ao encontro possam chegar a mais pessoas.
Acesse e compartilhe : www.mundial2012.rccbrasil.org.br !

Saiba mais:
Novidades para a juventude católica carismática do mundo

Encontro Estadual de Ministérios

2011-09-12T18:46:00.000-07:00

Diocese de Janaúba

Chegada

Nayara e Tati na vã

Coordenador do Ministério Jovem, Gabriel, e Tati

Celebração à noite

Diocese reunida após o almoço

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Confraternização

É bom estarmos juntos

João, coordenador paroquial de Porteirinha e Jose, serva do Grupo Emanuel

Rogerinho, coordenador Estadual fala à oficina de comunicação social

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Oficina de intercessão

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O evento: 27 Dioceses representadas

Oficina

Ministério de Comunicação

Geisy, ministério de Artes

Nayara, ministério Jovem

Ministério para as crianças

Ministério Infantil

Santoooo

missa de Encerramento

Avisos

Orientação a um Homossexual.

2011-08-25T13:42:00.000-07:00

Você é um plano de Deus

2011-08-20T02:52:00.001-07:00

“Foi-me dirigida nestes termos a palavra do Senhor: Antes que no seio materno fosses formado, eu já te conhecia; antes de teu nascimento, eu já te havia consagrado e te havia designado profeta das nações.” Jr 1, 4-5

Quando Deus nos criou, Ele nos deu também um plano de amor para a nossa vida. Cada um de nós é um plano de Deus. Se este plano que Deus tem para a sua vida não for realizado por você, ninguém mais vai realizá-lo, porque ele é seu, é único, é intransferível.

Deus nos chama para viver a nossa vida dentro de seu plano de amor. Às vezes, Ele nos pede coisas que vão além das nossas capacidades humanas. O plano de amor de Deus para alguns envolve viver com familiares difíceis ou enfrentar dificuldades na área da saúde, das finanças, dos relacionamentos, mas é através desse plano de amor que Deus vai nos levar à salvação, nossa e das pessoas que nos cercam. Na verdade, de todos nós Deus pede coisas que vão além de nossas forças: amar os inimigos, abençoar os que nos maldizem, perdoar quem nos ofende e muitas outras coisas difíceis de realizar.

Por que o Senhor nos pede coisas que humanamente não podemos realizar? Jesus disse aos apóstolos: “Se eu não for não virá sobre vós o Espírito Santo.”(cf Jo 16,7) Nossa capacidade para realizar coisas difíceis vem de Deus, vem do Espírito Santo, a Força do Alto que Deus nos envia.

Quando o Senhor pediu a Maria para ser a mãe do Messias, isso parecia impossível e ela disse: “Como isso será possível?” O Anjo respondeu: “Não temas. Isso se fará pelo poder do Espírito Santo.” (cf Lc 1, 35)
O segredo é ter comunhão contínua, constante com o Espírito Santo e tudo o que parece impossível se tornará possível.

São Tomás Aquino nos ensina que para cada novo chamamento de Deus, uma porção nova do Espírito nos é dada. Quando o Espírito Santo gerou Jesus no ventre de Maria, Ele a cobriu com sua sombra e deu a ela uma nova unção para que pudesse cumprir com seu papel de mãe do Salvador. Essa unção veio a Maria porque ela rendeu-se à vontade de Deus: “Eis aqui a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra.” (Lc1, 38)

Quando de todo coração nós nos rendemos à vontade de Deus, vem a unção para que possamos cumprir com sua vontade. “Quanto a vós, a unção que dele recebestes permanece em vós. E não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, assim ela é verdadeira e não mentira.” I Jo 2, 27.

Com essa certeza de que o Espírito Santo nos capacita a cumprirmos o plano de Deus para a nossa vida, podemos ir com alegria viver o nosso chamado. Não estamos sozinhos, Deus mesmo nos assiste com a sua graça.

Maria Beatriz Spier VargasSecretária-geral do Conselho Nacional da RCCBRASIL

9º Encontro Estadual Universidades Renovadas

2011-08-07T19:21:00.000-07:00

Belo Horizonte acolhe profissionais e universitários católicos de todo o estado

O encontro busca proporcionar formação cristã, vivência da espiritualidade e discussão de desafios da atualidade.

    Cerca de 600 universitários e profissionais formados são esperados no Colégio Nossa Senhora do Monte Calvário, entre os dias 17 e 18 de setembro, na capital mineira para o Encontro Estadual do Ministério Universidades Renovadas (EEUR). A proposta do grupo é discutir os caminhos da fé e da razão não só no ambiente acadêmico, mas também no ambiente profissional. Temas como ética, impactos ambientais, postura cristã no trabalho e ação social serão tratados no encontro, além da espiritualidade e da formação dos integrantes do grupo. Serão 11 workshops e 9 mesas temáticas.
O tema deste ano é “Por causa da tua palavra, lançaremos as redes” (cf. Lc 5,5). A partir dele, serão organizadas as pregações, seminários e partilhas.
    O objetivo do encontro é promover a união desse grupo para discutir os rumos do movimento, traçar objetivos e ações para os integrantes e oferecer a oportunidade de formação, troca de experiências e a vivência espiritual. Em Belo Horizonte, mais de 60 pessoas já estão envolvidas na preparação do encontro, quanto à estrutura do local, logística, traslado e hospedagem dos participantes, com o objetivo de proporcionar uma ótima recepção a universitários e profissionais de todo o estado. Atendendo ao apelo do Papa Bento XVI (cf. Mensagem para o 45º Dia Mundial das Comunicações) para o bom uso da internet e meios digitais, as reuniões virtuais têm garantido a unidade e a comunhão das equipes, que trabalham para assegurar o êxito do EEUR 2011. A coordenadora do evento, a contabilista Sônia Regina da Silva, afirma seu desejo para esta edição do EEUR: “A expectativa é levar todos a um aprofundamento da espiritualidade dos universitários e profissionais”, declara.
     O Ministério Universidades Renovadas existe há 17 anos e está presente em universidades, centros universitários e faculdades do Brasil e em outros países como Bolívia e Chile.

Gerlice Rosa
Equipe de Comunicação EEUR 2011
(31) 35863510 comunicacao@eeur.rccminas.com.br
gerlice.rosa@yahoo.com.br

Características das Heresia

2011-07-27T17:39:00.000-07:00

Fonte:Veritatis Splendor

No ano 144 d.C., durante um dos momentos mais difíceis da História da Igreja Católica, surgiu a heresia Marcionita que logo se estenderia principalmente pelo Império Bizantino e sobreviveria pelos próximos três séculos, até ser absorvida pelo Maniqueísmo e desaparecer. É possível que seu fundador, Marcião, fosse filho de um dos primeiros bispos de Sinope, uma diocese da Ásia Menor, de onde Marcião era originário. Há quem suponha (baseando-se na conhecida habilidade de Marcião para citar as Escrituras) que ele fosse um bispo renegado pela Igreja. Qualquer que fosse o caso, o certo é que Marcião deu origem a uma das mais persistentes heresias de seu tempo e, para isso, fez uso, pela primeira vez, de certas armas que todos os cristãos dissidentes empregariam no futuro até os nossos dias.
O gênio divisionista de Marcião criou uma nova doutrina pseudocristã, modificando a História Sagrada e publicando um cânon próprio das Escrituras. Isto que hoje nos parece tão familiar – depois de tantos séculos de Bíblias cerceadas, lendas negras e traduções deturpadas da Escritura – era então uma assombrosa novidade que cativou a muitos. Marcião sustentava, como muitos vieram a fazer desde então, que o Deus do Antigo Testamento era vingativo e colérico, que não podia corresponder à mansa e amorosa pessoa de Jesus. A partir de então, desenvolveu uma doutrina dualista que sustentava a existência de duas divindades, uma má (a do Antigo Testamento) e outra boa (a do Novo Testamento).

Leia Mais: http://blog.bibliacatolica.com.br/evangelho-do-dia/caracteristicas-das-heresias/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+bibliacatolica+%28B%C3%ADblia+Cat%C3%B3lica+News%29

Experimentando as promessas de Deus em nossas vidas

2011-07-27T17:34:00.000-07:00

Por: Leandro Melo - Comunicação Mineira Porta Voz

Somos um povo profético e militante que lança as redes sob ação de um novo pentecostes.

Rogério Rosa trouxe na manhã do domingo, para encerrar as atividades do Congresso Estadual as moções do Senhor para a vida da RCC Minas nos convidando a experimentar as promessas de Deus para o nosso movimento. Fomos convidados sob a luz do tema: “Por causa da tua Palavra, lançaremos as redes” (Lc 5, 5) a reconstruir as muralhas arruinadas em nossas vidas e em nossos Grupos de Orações assumindo nossa missão de sermos apóstolos da efusão do Espírito Santo. Fomos convidados a lançar as redes nas diversas circunstâncias em nossas vidas, aceitando a missão de Deus confiada a nós. Movidos pela mística do Senhor queremos reconstruir as muralhas e lançar as redes, declarando que somos um povo profético e militante que anuncia a palavra e propaga a cultura de Pentecostes.

O Presidente da RCC Minas alertou aos congressistas que estamos vivendo um tempo de porta aberta em nosso movimento, onde o Senhor nos convida a viver sob seu senhorio aceitando o seu poder em nossas vidas. A palavra de Jesus nos ordena anunciar a boa noticia a todos aqueles que tiverem sede da presença de Deus e em resposta a sua ordem declaramos que “Por causa da tua palavra lançaremos a redes”. A RCC Minas é convidada a fazer novos discípulos da efusão do Espírito Santo e colher em abundância a chuva primavera dada pelo próprio Deus.

O encerramento oficial foi com a missa presidida por Dom Werner, Bispo da diocese de Governador Valadares com a participação de todos os congressistas que já se despediam da cidade, voltando para casa com a missão de levar aos seus grupos de oração as moções proféticas da RCC Minas.

Personagem católico chama a atenção na nova série de Spielberg sobre alienígenas

2011-07-27T17:32:00.000-07:00

Autor: Bíblia Católica | Postado em: Mundo

NOVA IORQUE, 20 Jul. 11 / 12:37 pm (ACI)
Estreou-se nos Estados Unidos há poucas semanas a mais recente e ambiciosa série de ficção científica para a televisão produzida por Steven Spielberg que leva o título de “Falling Skies”. Nesta historia sobre a luta entre alienígenas e humanos, o personagem de uma jovem católica que usa sua fé como arma para sobreviver chamou a atenção da imprensa.
O argumento de “Falling Skies” sobre a vida na terra seis meses depois de um ataque alienígena não é novo nem original, mas sendo um produto de Spielberg colhe êxitos de audiência.
Conforme informa o site ReligiónenLibertad.org (ReL), “a ação tem lugar principalmente em uma irreconhecível Boston, e dentre todos os protagonistas destaca-se um personagem de certo modo insólito no panorama das produções televisivas”.
“Trata-se de Lourdes, uma jovem de 17 anos, intelectualmente brilhante, estudante de Medicina, de origem mexicano, bonita e, como assinala Greg Sisk em sua análise dos capítulos emitidos, ‘aberta e explicitamente católica’. O seu próprio nome indica uma esperança sobrenatural”, destaca o site sobre o papel interpretado pela atriz de raízes latinas Seychelle Gabriel.
Chama a atenção que “as cenas nas que Lourdes expõe sua fé estão intencionalmente bem tratadas”. Do primeiro capítulo, o personagem mostra sua fé com naturalidade. Em uma cena atrasou-se do grupo porque se deteve em uma igreja para rezar e defende suas convicções ante as gozações dos demais.
    Quando Lourdes alcança o grupo, uma de suas companheiras na ficção ri dela e lhe diz que a próxima vez que se ajoelhe para rezar peça a Deus um bombardeiro. Lourdes responde com claridade: “Eu não rezo a Deus para pedir-lhe coisas. Não acredito que as coisas funcionem assim”. Karen lhe pergunta então para quê ela reza. “Peço a Deus que me mostre o que posso fazer por Ele”, responde Lourdes.
    A jovem oferece ao grupo de sobreviventes a contribuição da sua fé junto à sua incipiente experiência clínica. “Em uma cena de outro episódio, sentam-se a comer e é ela quem se persigna para dirigir a bênção da mesa. A câmara se dirige então ao chefe militar do grupo, um homem duro que perdeu a sua família durante a invasão e que costuma expressar-se de forma bastante cínica… mas que murmura com ela a oração“, informa ReL.
    “A religião, e em particular a fé católica, esteve sempre muito presente nas produções de Spielberg, em algumas ocasiões misturada com interpretações de corte esotérico, em outras com críticas indiretas, mas algumas vezes também com uma seriedade e respeito incomuns em outros cineastas. Falling skies parece figurar, ao menos até o momento, entre estas últimas”, indica

O católico e as Bíblias protestantes

2011-06-19T10:23:00.000-07:00

Fonte: DenisDuarte.com

São várias as traduções de Bíblia disponíveis para nós hoje em dia. Segundo comunicado da União das Sociedades Bíblicas, divulgado pela Rádio Vaticano, são 451 línguas para as quais a Bíblia foi traduzida integralmente, enquanto aquelas para as quais foi traduzida em parte são 2.479. Isso confirma a Sagrada Escritura como o livro mais traduzido no mundo e assim 95% da população mundial têm hoje condições de a ler em uma língua conhecida.

No Brasil, por exemplo, são muitas as traduções da Bíblia que temos à disposição. Eu mesmo possuo várias delas como: a Bíblia Jerusalém, TEB, Peregrino, Ave Maria e CNBB. E além dessas, existem outras muito boas também. Citei algumas das traduções católicas, mas quero chamar a atenção para as de orientação protestante, que são das mais variadas denominações. Quem nunca ganhou uma Bíblia ou um Novo Testamento de orientação protestante? É comum encontrar católicos que ganham esse material de presente e acabam por fazer uso dele. Essa observação é importante porque muitos católicos acabam fazendo uso delas [Bíblias protestantes], inclusive sem saber, ou sem a informação do porquê devem fazer uso de uma Bíblia Católica. Nesse momento você pode se perguntar: e qual problema em usar uma Bíblia protestante se tudo é Bíblia?

Basicamente por dois motivos:

Primeiro, porque para o protestantismo os livros: Tobias, Judite, Sabedoria, Baruc, Eclesiástico (ou Sirácida), 1 e 2 Macabeus, além de Ester 10,4-16 e Daniel 3,24-20; 13-14 não fazem parte da Bíblia. Por isso, as Bíblias protestantes, para nós católicos, estão incompletas em comparação com as nossas traduções.

O segundo motivo é que, sendo de orientação protestante, essas Bíblias trarão as informações extras, como introduções aos livros bíblicos e notas de rodapé, dicionários bíblicos… entre outros possíveis comentários, orientados pela sua própria doutrina, que é diferente da doutrina católica. E essas informações são muito importantes para o entendimento do texto; e se estas forem de orientação protestante, elas estarão de acordo com a doutrina protestante e não com a católica. Esse conselho para que o católico faça uso de uma Bíblia católica não se trata de preconceito quanto ao protestantismo. Trata-se mais de uma coerência com a fé professada. Um católico ao usar uma Bíblia protestante pode misturar conteúdos, interpretações causando confusões para si mesmo e para os outros, uma vez que a maneira de entender as Sagradas Escrituras e de construir a doutrina é diferente entre católicos e protestantes. Por isso também sempre aconselho a um protestante a fazer uso de uma Bíblia que vá de acordo com a sua profissão de fé, para evitar as mesmas confusões.

E como vou saber se a Bíblia que eu uso é de orientação católica? Para isso, basta conferir se sua Bíblia possui o imprimatur, que em geral, vem em uma das primeiras páginas da Bíblia e trata-se de uma autorização de um bispo com sua assinatura ou da própria CNBB – uma aprovação eclesiástica permitindo aquela impressão/tradução e afirmando que ela está de acordo com o que corresponde a uma Bíblia da Igreja Católica Apostólica Romana. Dessa maneira, além da garantia de todos os livros do Cânon Católico, você poderá ficar seguro quanto às demais informações trazidas pela sua Bíblia, de que elas estão dispostas conforme a doutrina por nós professada.

Mas o que fazer com a Bíblia protestante que ganhei? Faça como eu. Dê de presente para um protestante. Tenho amigos protestantes com os quais tenho um combinado: quando eu ganho uma Bíblia de orientação protestante eu os presenteio com ela e, por sua vez, quando eles é que ganham uma Bíblia católica, eu sou presenteado por eles. Dessa forma, além de evitarmos confusões quanto ao uso desses livros sagrados e consequentemente de doutrinas diferentes, ao trocarmos esses presentes fortalecemos nossa amizade e os laços cristãos que nos unem.

Que Deus nos abençoe

COMO SABER SE SOMOS LUZ?

2011-05-23T20:05:00.000-07:00

“Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor: comportai-vos como verdadeiras luzes. Ora, o fruto da luz é bondade, justiça e verdade. Procurai o que é agradável ao Senhor, e não tenhais cumplicidade nas obras infrutíferas das trevas; pelo contrário, condenai-as abertamente. Porque as coisas que tais homens fazem ocultamente é vergonhoso até falar delas. Mas tudo isto, ao ser reprovado, torna-se manifesto pela luz." Ef 5, 8-13

Proceder dos filhos de Deus

Nós costumamos ler esta passagem para justificar a nossa atitude ao denunciar as coisas erradas que os outros fazem, porém esquecemos um detalhe muito importante: só quem é luz pode lançar luz sobre as circunstâncias e sobre os outros. Se a treva tem a pretensão de lançar luz, ela só lançará mais trevas, gerará confusão, discussões, julgamentos arbitrários e divisões.

Como saber se somos luz? Como saber se temos autoridade espiritual para denunciar o erro? Essa passagem de Efésios nos esclarece, ao dizer: o fruto da luz é bondade, justiça, verdade. Se estivermos agindo com bondade, realmente querendo a edificação dos outros e não estamos agindo por vingança, por despeito, para ver os outros se darem mal, então estamos na luz. Se estivermos agindo com base na verdade e não nos boatos, nas suposições, nos preconceitos, então estamos na luz. Se formos justos, dando aos outros o direito que eles têm à dignidade e ao respeito, então estamos na luz. Estamos na luz quando seguimos os ensinamentos daquele que á a Luz, a Verdade, a Vida, quando o amamos e colocamos sob seu Senhorio toda a nossa vida.

Devemos denunciar as obras das trevas, não nos calarmos, mas lembremos: a luz só se derramará sobre a situação denunciada se nós formos luzes. Para os seguidores de Jesus Cristo é assim, tudo deve ser feito com coerência de vida e testemunho, com profunda adesão ao evangelho e com temor de Deus.

ORAÇÃO: Senhor, envia teu Espírito para santificar as motivações do meu coração e as justificativas que eu dou para fazer as coisas. Que eu possa sempre ter como justificativa dos meus atos o desejo de fazer a tua vontade, segundo a tua Palavra e os teus ensinamentos. Que o Espírito Santo revelador venha em todos os momentos me revelar como a tua Palavra se coloca diante das situações e explica os acontecimentos. Amém.

Maria Beatriz Spier VargasSecretária geral do Conselho Nacional da RCCBRASIL

“Lei da Homofobia”

2011-05-12T05:15:00.000-07:00

   O PLC 122/2006, conhecido com “Lei da Homofobia”, foi desarquivado no início de fevereiro de 2011 pela senadora Marta Suplicy, com a ajuda anônima de 26 senadores.

   Os senadores não quiseram se identificar porque estão cientes da impopularidade de tal Projeto de Lei, que instala uma verdadeira perseguição religiosa, e coloca num mesmo patamar os direitos dos idosos, crianças e deficientes, e a prática homossexual, que é um vício contrário à Lei de Deus.

   Não podemos aceitar que imputem a nós, cristãos, a categoria de discriminatórios, apenas porque obedecemos os Mandamentos. Não podem nos colocar na cadeia por seguirmos nossa consciência.

Precisamos reagir o quanto antes contra este Projeto de lei.

O Brasil cristão é contra o PLC 122/2006.

Faça seu protesto agora mesmo. Clique aqui
ou ponha o link em seu navegador:
http://www.ipco.org.br/ home/assine-a-carta-
de-protesto-ao-senado-federal-contra-a-
lei-da-homofobia

Guerra Cultural

2011-02-06T07:17:00.000-08:00

Pe. Paulo Ricardo, da Arquidiocese de Cuiabá/MS

Por que a revolução socialista está sempre associada à revolução sexual? Com as novas iniciativas de “educação sexual” nossos governantes pretendem formar uma nova geração “liberta” da moralidade cristã. Esta mentalidade anti-cristã ocupou todos os espaços onde se “produz” cultura e instaurou uma verdadeira guerra contra a moral da Igreja católica.

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Acesse o link e ouça:

http://padrepauloricardo.org/audio/15parresia/

Pregador do Papa: “A resposta cristã ao racionalismo”

2011-01-27T07:54:00.000-08:00

Terceira meditação do Pe. Cantalamessa diante do Papa e da Cúria Romana

CIDADE DO VATICANO, domingo, 19 de dezembro de 2010 (ZENIT.org) – Publicamos a terceira meditação do Advento do Pe. Raniero Cantalamessa OFM cap, pregador da Casa Pontifícia, pronunciada na sexta-feira passada, diante de Bento XVI e da Cúria Romana.

Pe. Raniero Cantalamessa, ofmcap.

3ª Pregação do Advento

“ESTAI SEMPRE PRONTOS A DAR A RAZÃO DA VOSSA ESPERANÇA.” (1 Pe 3,15)

A resposta cristã ao racionalismo

1. A razão usurpadora

O terceiro obstáculo que faz parte da cultura moderna, “refratária” ao Evangelho, é o racionalismo. Sobre isso falaremos nesta última meditação do Advento.

O cardeal e, agora, Beato John Henry Newman, deixou-nos um discurso memorável, proferido em 11 de dezembro de 1831, na Universidade de Oxford, intitulado The Usurpation of Raison, a usurpação ou a prevaricação da razão. Neste título já está a definição do que entendemos como racionalismo. Numa nota explicativa a este discurso, escrita no prefácio à sua terceira edição, de 1871, o autor explica o que quer dizer com esse termo. Por usurpação da razão – diz – se entende “certo abuso generalizado dessa faculdade quando se fala de religião sem um conhecimento íntimo ou sem o respeito devido aos princípios fundamentais desta. Essa ‘razão’ é chamada ‘sabedoria do mundo’ nas Escrituras é a compreensão de religião dos que têm a mentalidade secularista e se baseiam em máximas do mundo, que lhes são intrinsecamente alheias”.

Em outro de seus sermões na universidade, intitulado “Fé e Razão comparadas”, Newman ilustra por que a razão não pode ser o juiz supremo em matéria de religião e de fé, com a analogia da consciência:

“Ninguém – escreve – dirá que a consciência se opõe à razão, ou que seus preceitos não podem ser apresentados em forma de argumento; no entanto, quem, a partir disso, argumentará que a consciência não é um princípio original, mas que, para atuar, precisa atender o resultado de um processo lógico-racional? A razão analisa os fundamentos e os motivos da ação, sem ser ela mesma um destes motivos. Portanto, a consciência é um elemento simples da nossa natureza e, no entanto, suas operações admitem ser justificadas pela razão, sem com isso depender realmente dela [...]. Quando se diz que o Evangelho exige uma fé racional, pretende-se dizer somente que a fé concorda com a reta razão em abstrato, mas não que seja realmente seu resultado”.

Uma segunda analogia é a da arte. “O crítico de arte – escreve – avalia o que ele mesmo não sabe criar, assim também a razão pode dar sua aprovação ao ato da fé, sem por isso ser a fonte da qual a fé emana”.

A análise de Newman possui recursos novos e originais; destaca a tendência, imperialista, por assim dizer, da razão a submeter todo aspecto da realidade aos próprios princípios. É possível, entretanto, considerar o racionalismo ainda de um outro ponto de vista, intimamente ligado ao anterior. Para ficar na metáfora política empregada por Newman, podemos definir como atitude de isolamento, de fechar-se a essa mesma razão. Isso não consiste tanto em invadir o campo de outros, mas em não reconhecer a existência de outro campo fora do seu próprio. Em outras palavras, na negação de que possa haver verdade fora da que passa através da razão humana.

Desse modo,o racionalismo não nasceu com o iluminismo. É uma tendência contra a qual a fé sempre teve de lidar. Não só a fé cristã, mas também a hebraica e a islâmica, pelo menos na IdadeMédia, conheceram esse desafio.

Contra essa afirmação de absolutismo da razão, levantose em cada época a voz não só de homens de fé, mas também de militantes no campo da razão, filosofia e ciência. “O ato supremo da razão, escreveu Pascal, está em reconhecer que existe uma infinidade de coisas que a sobrepassam.” No mesmo instante em que a razão reconhece seu limite, ela o rompe e o supera. É por obra da razão que se produz este reconhecimento que é, por isso, um ato puramente racional. Essa é, literalmente, uma “douta ignorância”. Um ignorar “com conhecimento de causa”, sabendo que se está ignorando.

Devemos, portanto, dizer que estabelece um limite para a razão e a humilha aquele que não reconhece nela esta capacidade de transcender-se. “Até agora, escreveu Kierkegaard, sempre se falou assim: ‘Dizer que não se pode entender esta coisa ou aquela não satisfaz a ciência que deseja conhecer’. Esse é o erro. É preciso dizer exatamente o oposto: onde a ciência humana não quer reconhecer que há algo que ela não pode compreender ou – ainda mais preciso – qualquer coisa que da qual a ciência, pode entender com clareza ‘que não pode entender’, então tudo estará desordenado. É, portanto, uma tarefa do conhecimento humano compreender que existem essas coisas e quais são essas coisas que ela não pode compreender.”

Seminaristas reunidos no XXXI Renasem

2011-01-11T15:35:00.001-08:00

Participantes do RENASEM - 2011
No centro, Diego Platini, Coord. RENASEM da Diocese de Janaúba

Desde a noite do dia 10 de janeiro, 150 seminaristas e 20 padres de todo o Brasil estão reunidos em Brasília/DF para o Retiro Nacional de Seminaristas.

O Renasem é promovido RCC, através do Ministério para Seminaristas, e tem por objetivo fomentar nos Seminaristas Diocesanos e Religiosos provenientes dos vários Grupos de Oração e Novas Comunidades do Brasil a espiritualidade que despertou suas vocações, conforme instrução da Exortação Apostólica Pastoris Dabo Vobis 68.

Motivados pelo tema do ano da RCC em 2011“Por causa de Tua Palavra, lançaremos as redes” ( Lc 5,5), pelos apelos da Igreja do Brasil e pelas orientações do Documento de Aparecida, a programação prevê uma ação missionária em uma Paróquia da Arquidiocese de Brasília.

Uma resposta cristã ao cientifismo ateu

2011-01-11T15:32:00.000-08:00

Apresentamos a primeira pregação do Advento pronunciada pelo pregador da Casa Pontifícia, Pe. Raniero Cantalamessa, OFMCap, diante do papa Bento XVI e da cúria romana, sobre "A resposta cristã ao cientificismo ateu".

"Quando olho para o teu céu, obra de tuas mãos, vejo a lua e as estrelas que criaste: Que coisa é o homem?" (Sl 8, 4s)

1. A tese do cientificismo ateu

As três meditações deste Advento 2010 querem ser uma pequena contribuição à necessidade da Igreja que levou o Santo Padre Bento XVI a instituir o Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização e escolher este tema para a próxima Assembleia geral ordinária do Sínodo dos Bispos: Nova evangelizatio ad cristianam fidem tradendam - A nova evangelização para a transmissão da fé cristã.

A intenção é identificar alguns "nós" ou obstáculos que fazem muitos países de antiga tradição cristã "refratários" à mensagem do Evangelho, como diz o Santo Padre no Motu Proprio com o qual estabeleceu o novo Conselho [1]. Os "nós" ou os desafios que eu pretendo levar em consideração e aos quais eu gostaria de tentar dar uma resposta de fé são o cientificismo, o secularismo e o racionalismo. O apóstolo Paulo classifica esses desafios como "as muralhas e fortalezas que se levantam contra o conhecimento de Deus" (cf. 2Cor 10, 4).

Nesta primeira meditação examinemos o cientificismo. Para compreender o que se entende com este termo podemos começar pela descrição feita por João Paulo II:

"Outro perigo a ser considerado é o cientificismo. Esta concepção filosófica recusa-se a admitir, como válidas, formas de conhecimento distintas daquelas que são próprias das ciências positivas, relegando para o âmbito da pura imaginação tanto o conhecimento religioso e teológico, como o saber ético e estético." [2].

CRISTIANISMO: A VITÓRIA DA INTELIGÊNCIA SOBRE O MUNDO DAS RELIGIÕES

2011-01-03T17:13:00.000-08:00

Joseph Ratzinger
Tradução encontrada em http://www.angelfire.com/ult/bentoxvi da conferência ministrada
na Sorbona de Paris no dia 27 de novembro de 1999. Confira o mesmo endereço para outras
traduções inéditas.
Ao final do segundo milênio, o cristianismo encontra-se, no próprio lugar da sua difusão originária, na Europa, em crise profunda, baseada na crise da sua pretensão à verdade. Esta crise
tem uma dupla dimensão: em primeiro lugar, perguntam-nos com insistência cada vez maior se
é certo, no fundo, aplicar a noção de verdade à religião; em outras palavras, se é dado ao homem conhecer a verdade propriamente dita sobre Deus e as coisas divinas. O homem contemporâneo reconhece-se muito melhor na parábola budista do elefante e dos cegos: uma vez, um
rei da Índia do Norte reuniu num lugar todos os habitantes cegos da cidade. Em seguida fez
passar um elefante diante deles. Deixou que uns tocassem na cabeça, e disse: «Um elefante é
assim». Outros puderam tocar na orelha ou na presa, na tromba, nas costas, na perna, no traseiro, nos pelos da cauda. Depois disso, o rei perguntou a cada um deles: «Como é um elefante?».
E, conforme a parte que tivessem tocado, respondiam: «É como uma cesta trançada...», «é como um vaso...», «é como o cabo de um arado...», «é como um depósito...», «é como uma coluna...», «é como um morteiro...», «é como uma escova...». Então - continua a parábola – come-
çaram a discutir, aos berros: «O elefante é assim», «não, é assim», se atiraram uns sobre os outros e trocaram pancadas, para grande divertimento do rei. A disputa entre as religiões parece
aos homens de hoje como essa disputa entre cegos de nascença. Porque diante do mistério de
Deus nascemos cegos, ao que parece. Para o pensamento contemporâneo, o cristianismo não se
acha absolutamente numa situação mais favorável em relação às outras religiões, pelo contrário:
com a sua pretensão à verdade, parece ser particularmente cego diante do limite de todo nosso
conhecimento do divino, caracterizado por um fanatismo particularmente insensato, que incorrigivelmente toma pelo todo a parte tocada na sua própria experiência.
Esse ceticismo generalizado em relação à pretensão à verdade em matéria religiosa é ulteriormente reforçado pelas questões que a ciência moderna levantou no que se refere às origens e
aos conteúdos do cristianismo. A teoria da evolução parece ter superado a doutrina da criação,
os conhecimentos que se referem à origem do homem parecem ter superado a doutrina do pecado original; a crítica exegética relativiza a figura de Jesus e coloca pontos de interrogação sobre
a sua consciência filial; a origem da Igreja em Jesus parece duvidosa, e assim por diante. O
"fim da metafísica" tornou problemático o fundamento filosófico do cristianismo, os métodos
históricos modernos colocaram as suas bases históricas sob uma luz ambígua. Assim, é fácil
reduzir os conteúdos cristãos a símbolos, não lhes atribuir nenhuma verdade maior do que a dos
mitos da história das religiões, considerá-los uma modalidade de experiência religiosa que deveria colocar-se humildemente ao lado das outras. Neste sentido, pode-se ainda - ao que parece
– permanecer cristão; continuamos a nos servir das formas expressivas do cristianismo, cuja
pretensão, porém, é radicalmente transformada: aquela verdade que fora para o homem uma
força imperiosa e uma promessa confiável passa a ser uma expressão cultural da sensibilidade
religiosa geral, expressão que seria óbvia para nós em razão da nossa origem européia.

Leia mais: http://padrepauloricardo.org/wpcontent/files_mf/1272102365A_vitoria_da_inteligencia_sobre_omundo_das_religioes.pdf

Todo cristão deveria ser místico, assegura Papa

2011-01-03T17:04:00.000-08:00

O conhecimento e a experiência mística de Deus não são privilégios reservados a pessoas excepcionais, mas a todo batizado, segundo afirmou hoje o Papa Bento XVI durante a audiência geral, realizada na Sala Paulo VI.

O Papa, continuando com suas catequeses sobre grandes escritores cristãos do primeiro milênio, falou sobre Simeão o Novo Teólogo (949-1022), um escritor pouco conhecido no Ocidente, mas muito querido pela Igreja Ortodoxa.
Esta foi a quarta vez que o Papa se referiu a um santo muito estimado pelas Igrejas Orientais, após suas catequeses sobre São João Damasceno, os santos Cirilo e Metódio e Germano de Constantinopla.
Um dos que nos últimos anos escreveu sobre ele é o bispo Hilarion de Volokolamsk, presidente do Departamento para as Relações Eclesiásticas Externas do Patriarcado de Moscou.
De fato, o título de “Teólogo” lhe foi conferido pela igreja oriental, que só reconhece este título a outros dois santos: São João Evangelista e São Gregório Nazianzeno, como recordou o Papa durante a catequese de hoje.
Este santo, explicou o Papa, “concentra sua reflexão na presença do Espírito Santo nos batizados e na consciência que devem ter dessa realidade espiritual”.
Simeão “insiste no fato de que o verdadeiro conhecimento de Deus não vem dos livros, mas da experiência espiritual”, através de um caminho de purificação interior, “que começa com a conversão do coração, graças à força da fé e do amor”.
Para o santo, “semelhante experiência da graça divina não constitui um dom excepcional para alguns místicos, mas é fruto do Batismo na existência de todo fiel seriamente comprometido”, sublinhou o Papa.
Bento XVI convidou todos os batizados a refletirem sobre o convite que este santo oriental faz “à atenção à vida espiritual, à presença escondida de Deus em nós, à sinceridade da consciência e à purificação, à conversão do coração”.
“Se, de fato, nós nos preocupamos justamente por cuidar do nosso crescimento físico, é ainda mais importante não descuidar do crescimento interior, que consiste no conhecimento de Deus”, acrescentou.
O Papa relatou uma das experiências místicas de Simeão, que acabou por assegurar-se de que Jesus estava nele ao advertir um amor imenso pelos demais, inclusive por seus inimigos.
“Evidentemente, semelhante amor não poderia vir dele mesmo, mas deveria brotar de outra fonte. Simeão entendeu que procedia de Cristo presente nele e tudo se esclareceu: teve a prova segura de que a fonte do amor nele era a presença de Cristo.”
“Queridos amigos: esta experiência é muito importante para nós, hoje, para encontrar os critérios que nos indicam se estamos realmente perto de Deus, se Deus existe e vive em nós”, explicou o Papa aos presentes.
“Somente o amor divino nos faz abrir o coração aos demais e nos torna sensíveis às suas necessidades, fazendo-nos considerar todos como irmãos e irmãs e convidando-nos a responder com amor ao ódio e com perdão à ofensa.”
Mística para todos
Simeão o Novo Teólogo nasceu em Galácia (Ásia Menor) e morreu no mosteiro de Santa Macrina. Educado para seguir a carreira na corte do imperador, em Constantinopla, suas inquietudes e experiências místicas o levaram a ingressar no mosteiro Studion.
Ele é considerado um dos maiores representantes do pensamento hesicasta, tradição ascética muito forte na Igreja Oriental e Ortodoxa, que se relaciona com os antigos Padres do deserto, especialmente Macário do Egito e Diádoco de Fótice, que insistem na experiência pessoal de Deus na própria vida.

Cavaleiros do Santo Sepulcro doam 10,7 milhões de dólares à Terra Santa

2011-01-03T17:02:00.002-08:00

dez 14, 2010 Autor: admin | Postado em: Igreja

Cardeal Foley exorta fiéis a enviar cartões de Natal ao Papa
LONDRES, terça-feira, 14 de dezembro de 2010 (ZENIT.org) – No último ano, os membros da Ordem Equestre do Santo Sepulcro de Jerusalém enviaram quase 11 milhões de dólares em donativos à Terra Santa.
Essa notícia foi referida pelo cardeal John P. Foley, grão-mestre da Ordem, no dia 4 de dezembro, em Londres, durante um encontro sobre os projetos que a organização está apoiando.
O purpurado salientou o compromisso da Ordem “para que a presença cristã continue existindo na Terra Santa, definida como Israel, Jordânia, Territórios Palestinos e Chipre”.
Uma parte deste financiamento ajudou a apoiar a visita do Papa bento XVI a Chipre de 4 a 6 de junho. As doações também vão colaborar na construção de uma igreja católica latina em Aqaba (Jordânia).
O cardeal falou dos planos para projetos futuros, como a construção de uma igreja na atual Jordânia, sobre o Batismo de Jesus. Junto à igreja se construirão também um convento, um mosteiro e um centro para visitantes.
Ele também se referiu ao projeto de construir uma universidade em Madaba, Jordânia. A primeira pedra do instituto foi abençoada pelo Papa no ano passado, durante sua visita à Terra Santa.
Dom Foley lembrou que teve a possibilidade de participar da Assembleia Especial para o Oriente Médio do Sínodo dos Bispos no passado mês de outubro, em Roma. Naquela ocasião, observou a necessidade de apoiar a educação católica na Terra Santa.
Depois, apontou aos membros da Ordem um projeto em particular chamado “Um notebook para uma criança”, que pretende ajudar a oferecer aos estudantes das escolas católicas os benefícios da informática.
No mesmo dia, na catedral de Southwark, o purpurado pronunciou a homilia durante uma missa de investidura para os novos membros da Ordem, observando as normas da organização: auxiliar os mais fracos e necessitados, trabalhar pela justiça e a paz, defender os lugares santos.
“Ser um cavaleiro ou uma dama do Santo Sepulcro de Jerusalém é verdadeiramente uma vocação”, afirmou. “Uma vocação a progredir na santidade, uma vocação a animar e a ajudar os descendentes dos primeiros seguidores de Jesus Cristo nessa terra feita realmente santa por sua vida, morte e ressurreição, uma vocação à proclamação na Terra Santa, em nosso ambiente e no mundo inteiro”.
O cardeal exortou os novos membros a seguir o exemplo do Beato John Henry Newman, que “encarnou os ideais de nossa Ordem – a sede de santidade, o amor pelo Senhor e pela terra que o viu nascer”.
No domingo, 5 de dezembro, na catedral de Westminster, o cardeal Foley também exortou os católicos ingleses, durante a homilia, a “acolher a Cristo nos refugiados da Terra Santa e dessas nações no Oriente Médio, na qual os cristãos são perseguidos e realmente martirizados”.
“Acolham-no nos pobres, nas pessoas sozinhas e atribuladas que no Natal, talvez, se sintam mais sós que nunca. Acolham-no nesses membros da Comunhão anglicana que estão entrando em comunhão com a Igreja católica”, acrescentou.

Homilia sobre o PNDH-3

2011-01-03T17:02:00.000-08:00

Fonte: Christo Nihil Praeponere
Homilia pronunciada no dia 31/01/2010, a respeito do Plano Nacional de Direitos Humanos (PNDH-3). O decreto pretende impor ao Estado e aos Brasileiros que nele atuam, políticas desumanas e incompatíveis com o cristianismo. Trata-se de um instrumento para a criação de uma “nomenklatura”, uma casta de dirigentes alinhada com a ideologia governante e que, na prática, exclui os verdadeiros cristãos do “apparat” de governo.
Clique aqui para fazer o download deste áudio

Ano Novo e a Cultura de Pentecostes

2011-01-03T16:54:00.001-08:00

Na visão de muitos antropólogos, o homem possui uma necessidade de viver em ciclos, com marcos que possam estabelecer noções de términos e reinícios. Na tradição da cultura ocidental, no entanto, o tempo apresenta-se de forma linear e momentos como a "passagem de ano", por exemplo, parecem sugerir espontaneamente um "recomeçar a vida", num esforço de manifestar esse desejo cíclico do ser humano.

A passagem de ano é um momento em que “fim e começo” parecem se tocar. Nesse momento há um despertar da esperança no homem, um desejo de recomeçar a vida, os projetos, os sonhos. O clima celebrativo e de forte conotação emotiva tem conotação mágica. É em meio à necessidade de fazer uma revisão da etapa anterior e da prospectiva da etapa seguinte, e envolvidos por votos de felicidade, paz, amor etc., que surgem as promessas: eu prometo que este ano vou deixar este vício, emagrecer, estudar, economizar mais, vou ser melhor, vou rezar mais, amar mais, e por aí vai... Poderíamos chamar isso de síndrome de fim de ano.

Esse assunto é tão presente no comportamento da sociedade, atualmente, que diversos programadores desenvolveram sites que pudessem "ajudar" as pessoas a decidirem sobre suas novas promessas... O psicólogo britânico Richard Wiseman realizou uma pesquisa sobre essas promessas de final de ano e sugere que apenas 10% das pessoas conseguem cumprir com as resoluções definidas no fim do ano. Não obstante, as promessas, novas ou renovadas, continuam sendo feitas. As promessas humanas parecem ser tão duráveis quanto o som e o brilho dos fogos. As explosões dos “fogos” no céu acabam se tornando testemunhas de promessas humanas que cairão no esquecimento e não conseguirão ser cumpridas.

Mas, e nós, carismáticos, às portas de um novo ano que surge e envolvidos pelo desejo de moldar a Cultura de Pentecostes em nosso tempo, qual deve ser a nossa atitude nesse momento tão significativo para a sociedade ocidental?

Fazer “promessa” ou permitir que a promessa se cumpra?

O verbo latino promittere (prometer) significa pro= à frente + mittere= enviar, mandar, emitir. Nesse sentido, pode-se traduzir como "enviar adiante, mandar à frente", ou ainda "levar a esperar". Prometer é comprometer-se a dar mais tarde. Diante de um grande desejo, a promessa "dá esperança" e propõe um compromisso.

Na Bíblia encontram-se mais de 8,5 mil promessas, sendo que aproximadamente 85% dessas promessas são feitas pelo próprio Deus ao homem. Cerca de mil promessas encontradas na Bíblia são feitas de uma pessoa para a outra. Há promessas feitas do homem a Deus, pelos anjos ao homem, de Jesus aos discípulos etc. Na verdade, podemos até nos referir à Bíblia como um livro de promessas e cumprimento. Muitas promessas cumpridas, outras se cumprindo atualmente e, ainda, outras que se cumprirão a seu devido tempo.

O Magistério nos ensina que "em várias circunstâncias, o cristão é convidado a fazer promessas a Deus. O Batismo e a Confirmação, o Matrimônio e a Ordenação sempre as contêm. Por devoção pessoal, o cristão pode também prometer a Deus este ou aquele ato, oração, esmola, peregrinação etc." (Catecismo 2101).

Para uma autêntica Cultura de Pentecostes na qual os comportamentos são resultantes de uma vida no Espírito, somos convidados a ter atitudes novas, também e especialmente num momento tão celebrativo e significativo como a passagem de ano. No entanto, ao invés de formular novas promessas fundadas no forte impacto emocional do momento, não seria uma nova e bela atitude comprometer-se em assumir as promessas, profecias e direcionamentos dados por Deus a nós? Esse não seria um momento propício para dizer aquele faça-se em mim segundo a Tua Palavra como fez Maria, Mãe de Jesus? Aliás, o dia 1º de janeiro, dia da Santa Mãe de Deus, oferece-nos a oportunidade de recordar-nos daquela que não se preocupou em fazer promessa, mas que permitiu em sua vida a realização da Promessa esperada desde a antiguidade!

Esta é uma boa hora para dizer "Sim!". Sim aos planos de Deus, e não às nossas vaidades e projetos pessoais. Sim à Palavra de Deus que pode gerar em nós a Vida nova, tão desejada nesse momento! Sim ao Amor de Deus que nos transforma para sermos pessoas melhores, mais humanas, mais santas!

Enquanto as luzes dos fogos iluminam a noite, aqueles que assumem o batismo no Espírito Santo deveriam trazer consigo o desejo de terem suas almas iluminadas pelo Espírito de Deus. Devem cantar "a nós descei, Divina Luz!", como quem reconhece a necessidade da claridade divina para não cair nas trevas do pecado. Deve-se reconhecer a necessidade da graça de Deus para se conseguir cumprir a própria vocação durante todo o novo ano, pois a graça de Deus nunca passará.

Compromisso com a Cultura de PentecostesPara dar forma à Cultura de Pentecostes, a nossa principal missão é "tornar o Espírito Santo conhecido e amado", segundo a orientação de João Paulo II. Da Renovação Carismática Católica não se deve esperar promessas, mas adesão às promessas de Deus! Atitudes de colaboração para a concretização das promessas de Deus em nosso tempo. "Derramarei o meu Espírito sobre todo ser vivo" (Jl 3,1). No coração de cada carismático, o réveillon deve configurar-se como um Novo Pentecostes. É uma excelente hora para apresentar os melhores frutos de evangelização do ano que terminou e aproveitar para encher as mãos de novas sementes da Palavra para serem lançadas, ao longo do ano, em cada canto de nosso país. E aqueles que não "apanharam nada durante o ano todo" devem dizer como Pedro a Jesus: "Confiantes na Tua Palavra, lançaremos a rede!" novamente (Lc 5,5).

Recomeçar, reconstruir!Para a atualização da Cultura de Pentecostes necessitamos de testemunhas autênticas. Temos como primeiro e mais perfeito modelo de testemunha, Maria, Mãe de Jesus. Ela é testemunha do nascimento, do ministério, morte e ressurreição de Jesus. É testemunha de Jesus e é também testemunha do Espírito Santo. Foi por meio do Espírito que Maria concebeu, e quando Ele se manifestou no dia de Pentecostes ela estava lá com os discípulos. Maria torna-se o protótipo da Cultura de Pentecostes.

Hoje, como "participantes da promessa em Jesus Cristo pelo Evangelho" (Ef 3,6), enquanto nos despedimos de um ano que entrará para a história da RCC pelo tanto de promessas de Deus realizadas na vida desse Movimento, tornamo-nos testemunhas oculares e ativas de tão grande e atual graça. Mais do que fazer novas promessas, devemos continuar assumindo o compromisso de sermos protagonistas para a civilização do amor, que somente poderá ser fecundada por meio da Cultura de Pentecostes estabelecida em nosso tempo.

Que Maria nos ensine a dizer Sim e a fazer tudo o que Jesus nos disser, neste novo ano!

Rogério SoaresCoordenador do Grupo de Reflexão Teológica da RCCBRASIL

CÓDIGO DE DIREITO CANÔNICO

2010-12-22T01:42:00.000-08:00

TÍTULO I
DAS LEIS ECLESIÁSTICAS
Cân. 7 A lei é instituída quando é promulgada.
Cân. 8 § 1. As leis eclesiásticas universais são promulgadas
pela publicação na Revista Oficial "Acta Apostolicae Sedis", a
não ser que, em casos particulares, tenha sido prescrito outro
modo de promulgação; entram em vigor somente após três
meses, a contar da data que é colocada no fascículo de
"Acta", a não ser que pela natureza da matéria obriguem
imediatamente, ou na própria lei tenha sido especial e
expressamente determinada uma vacância mais breve ou
mais prolongada.
§ 2. As leis particulares são promulgadas no modo
determinado pelo legislador e começam a obrigar um mês
após a data da promulgação, a não ser que na própria lei seja
determinado outro prazo.
Cân. 9 As leis visam o futuro, e não o passado, a não ser que
explicitamente nelas se disponha algo sobre o passado.
Cân. 10 Devem ser consideradas irritantes ou inabilitantes
unicamente as leis pelas quais se estabelece expressamente
que um ato é nulo ou uma pessoa é inábil.
Cân. 11 Estão obrigados às leis meramente eclesiásticas os
batizados na Igreja católica ou nela recebidos, que têm
suficiente uso da razão e, se o direito não dispõe
expressamente outra coisa, completaram sete anos de idade.
Cân. 12 § 1. As leis universais obrigam em todos os lugares a
todos aqueles para os quais foram dadas.
§ 2. Estão, porém, isentos das leis universais, que não
vigoram em determinado território, todos os que se encontram
de fato nesse território.
§ 3. As leis emanadas para um determinado território estão
sujeitos aqueles para os quais foram dadas, que aí tenham
domicílio ou quase-domicílio e, ao mesmo tempo, aí estejam
morando de fato, salva a prescrição do cân. 13.
Cân. 13 § 1. As leis particulares não se presumem pessoais,
mas sim territoriais, a não ser que conste diversamente.
§ 2. Os forasteiros não estão obrigados:
1°- às leis particulares do seu território enquanto dele
estiverem ausentes, a não ser que a transgressão delas
redunde em prejuízo no próprio território ou que as leis
sejam pessoais;
2°- nem às leis do território em que se encontram, com
exceção daquelas que tutelam a ordem pública, ou
determinam as formalidades dos atos, ou se referem a
imóveis situados no território.
§ 3. Os vagantes estão obrigados às leis universais e
particulares vigentes no lugar em que se encontram.
Cân. 14 As leis, mesmo as irritantes ou inabilitantes, na duvida
de direito, não obrigam; na dúvida de fato, os Ordinários
podem dispensá-las, desde que, se se tratar de dispensa
reservada, essa dispensa costume ser concedida pela
autoridade à qual está reservada.
Cân. 15 § 1. A ignorância ou o erro a respeito de leis irritantes
ou inabilitantes, não impedem o efeito delas, salvo
determinação expressa em contrário.
§ 2. Não se presume ignorância ou erro a respeito de lei, de
pena, de fato próprio ou de fato alheio notório; presume-se a
respeito de fato alheio não notório, até que se prove o
contrário.
Cân. 16 § 1. Interpreta autenticamente as leis o legislador e
aquele ao qual for por ele concedido o poder de interpretar
autenticamente.
§ 2. A interpretação autêntica, apresentada a modo de lei, tem
a mesma força que a própria lei e deve ser promulgada; se
unicamente esclarece palavras da lei já por si certas, tem
valor retroativo; se restringe ou estende a lei ou se esclarece
uma lei duvidosa, não retroage

CODIGO DO DIREITO CANONICO

2010-12-13T13:37:00.001-08:00

LIVRO I

GERAL (Cann 1-6)

Can - 1. Os cânones deste Código referem somente a Igreja Latina.

Can - 2. O Código na maioria dos casos não define os ritos que devem ser observados na celebração de ações litúrgicas e, portanto, as leis litúrgicas até agora em vigor mantêm a sua força, a menos que algum deles não seja contrária aos cânones do Código .

Can - 3. Os cânones do Código não isenta os acordos firmados pela Sé Apostólica com nações ou outras sociedades políticas ou afastar-se deles, então o mesmo ainda está em vigor, no presente, que não se opõe de modo algum, salvo deste Código.

Can - 4. Os direitos, e também os privilégios concedidos pela Sé Apostólica, para o presente e tanto pessoas singulares ou colectivas, estão em uso e não retiradas, permanecem intactos, salvo se expressamente revogados pelos cânones deste Código .

Can. 5 - § 1. O costume é universal ou particular esta força contra as disposições desses cânones, que são rejeitados pelos cânones deste Código devem ser completamente eliminado, ou está autorizado a reviver, no futuro, mesmo que os restantes são considerados retiradas, a menos que seja expressa em contrário no Código, ou estão centenário ou imemorial este fato, na opinião do ordinário não pode ser removido devido a circunstâncias de lugar e das pessoas, pode ser tolerada.

§ 2 º. Os costumes fora da lei até agora em vigor, ao mesmo tempo universal e particular, são preservadas.

Can. 6 - § 1. Entrada em vigor deste Código, são revogados:

1) o Código de Direito Canônico promulgado em 1917;

2) as outras leis, ao mesmo tempo universal e particular, contrária às disposições deste Código, a menos que esteja expressamente previsto mais detalhes sobre estes padrões;

3) qualquer lei penal, ao mesmo tempo universal e particular emitido pela Sé Apostólica, a menos que você está atirando no mesmo código;

4), assim como todas as outras leis disciplinares universais relativos às questões, o que é ordenado na totalidade por este Código.

§ 2 º. Os cânones deste Código, na medida em que o relatório antiga lei, devem ser avaliadas tendo em conta a tradição canônica.

OS SETE DONS DO ESPÍRITO SANTO

2010-12-13T07:55:00.000-08:00

Na convivência com as pessoas, percebemos que cada uma possui qualidades, dons próprios, característicos, e que, somando tudo, resulta uma riqueza imensa.

É o próprio Espírito de Deus que distribui a cada um(a) os seus dons, segundo seu consentimento: nem todos têm de fazer tudo, mas um(a) precisa fazer a sua parte. Os dons são tão diversos como são as pessoas.

Nos caminhos e descaminhos da vida, cada pessoa vai descobrindo suas possibilidades e capacidades pessoais. É preciso que cada um saiba ousar, mesmo encontrando dificuldades. Importa ter coragem, fincar o pé e buscar sempre. A busca pertence a cada pessoa e faz da história de fé para com Deus.

DINÂMICA

- Recortar um pequeno coração.

- Cada participante escreverá nos dois lados do coração uma qualidade ou dom que possui.

- Responder individualmente:

De onde provêm estes dons?
Para que servem estes dons em minha vida?
Eu os coloco a serviço de quem?
Como os faço frutificar?

- Partilhar com alguém as perguntas.

- Colar os corações num papelógrafo e perceber a riqueza que somos no conjunto dos dons recebidos.

- Os dons, só para si, pouco significam.

- Mas quando partilhados, significam riqueza multiplicada.

TODOS OS DONS SÃO PRESENTES DE DEUS

Quando nos referimos ao Espírito Santo sempre tomamos como referência os sete dons:
sabedoria, inteligência, conselho, ciência, fortaleza, piedade e temor de Deus.

Eles são inspirados no texto do profeta Isaías (11, 2-3). O Novo Testamento assume esta profecia na pessoa de Jesus Cristo, o Messias prometido. Ele seria possuído pelo Espírito de Deus e a partir de sua força, praticará um reinado alicerçado na justiça e na paz, conforme os dons recebidos.

O número sete no contexto bíblico. Significa universidade, totalidade, perfeição. Os dons do Espírito são inúmeros, portanto, ao falar em sete, podemos dizer que recebemos todos os seus dons.

São Paulo, em Gálatas 5, 22-23, fala nos "frutos do Espírito: amor, alegria, paz, paciência, bondade, benevolência, fé, mansidão e domínio de si". Estes frutos provêm de um projeto de vida que todo cristão é chamado a perfazer. Isto não significa que os teremos de uma hora para outra.

Mas, a vida do cristão é um constante converter-se ao crescimento da fé, e um comprometimento para gerar estes frutos na convivência do dia-a-dia.

Podemos dizer que os "dons são qualidades dadas por Deus que capacitam o ser humano para seguir com gosto e facilidade os impulsos divinos, para tomar a decisão acertada em situações obscuras e para reprimir as forças do orgulho, do egoísmo e da preguiça, que se opõem à graça de Deus".

OS SETE DONS E SEU SIGNIFICADO

Vivemos um tempo de grande riqueza em nossa Igreja. Quantos jovens e adultos fazem as comunidades, as famílias saírem de sua passividade e acomodação para tomarem seus membros sujeitos da própria historia através da partilha de seus dons.

Estes dons se transformam em fraternidade, solidariedade, justiça. Através de uma vivência comunitária nos grupos de reflexão, grupos de oração, estudo bíblico ... criam-se práticas sociais e maior consciência de cidadania.

Os sete dons: Sabedoria, inteligência, ciência, conselho, fortaleza, piedade e temor de Deus ajudam a entender os planos de Deus na vida de cada cristão. Mas, também, capacitam para superar o perigo da indiferença e do medo, para amar a Deus como Pai. Estes dons, ainda, empenham os cristãos na luta por um mundo mais justo e humano e para perseverar na fé e na esperança, mesmo em meio aos desafios e dificuldades.

Eles resumem toda a ação do Espírito Santo nas pessoas.

Os dons doados pelo Espírito de Deus não tornam as pessoas passivas, inertes, acomodadas. Mas, pelo contrário, o cristão que toma consciência de que está imbuído por seus dons, transforma sua vivência.

Um cristão crismado que não ajuda a transformar, a mudar a sociedade em que vive, certamente engavetou seus dons.

VAMOS ENTERDER MELHOR ESTES DONS:

a) Saberia. Ela nos leva ao verdadeiro conhecimento de Deus e a buscar os reais valores da vida. O homem sábio e a mulher sábia é aquele(a) que pratica a justiça, tem um coração misericordioso, ama intensamente a vida, porque a vida vem de Deus.

b) Inteligência. Este dom nos leva a entender e a compreender as verdades da salvação, reveladas na Sagrada Escritura e nos ensinamentos da Igreja.
Ex. Deus é Pai de todos; em Jesus, Filho de Deus, somos irmãos ...

c) Ciência. A capacidade de descobrir, inventar, recriar formas, maneiras para salvar o ser humano e a natureza. Suscita atitudes de participação, de luta e de ousadia, frente a cultura da morte.

d) Conselho. É o dom de orientar e ajudar a quem precisa. Ele permite dialogar fraternalmente, em família e comunidade, acolhendo o diferente que vive em nosso meio. Este dom capacita a animar os desanimados, a fazer sorrir os que sofrem, a unir os separados ...

e) Fortaleza. É o dom de tornar as pessoas fortes, corajosas para enfrentar as dificuldades da fé e da vida. Ajuda aos jovens a ter esperança no futuro, aos pais assumirem com alegria seus deveres, às lideranças a perseverarem na conquista de uma sociedade mais fraterna.

f) Piedade. É o dom da intimidade e da mística. Coloca-nos numa atitude de filhos buscando um dialogo profundo e íntimo com Deus. Acende o fogo do amor: amor a Deus e amor aos irmãos.

g) Temor de Deus. Este dom nos dá a consciência de quanto Deus nos ama. "Ele nos amou antes de tudo". Por isso, precisamos corresponder a este amor.

Para que o Espírito Santo nos conceda seus dons pedimos:

Vem, Espírito de Deus,
enche os nossos corações com tua graça.
És o sopro de Deus
que dá vida ao que está morto,
que dá vida ao nosso ser
e que nos tira do túmulo da preguiça e
do comodismo.
És fogo que queima o que está errado em nós,
que aquece nosso coração para amar,
que ilumina nossa mente para entender.
Faze-nos conhecer Jesus Cristo
que veio revelar o amor do Pai.
Faze-nos conhecer o pai e sua bondade infinita.
Faze-nos tuas testemunhas,
instrumentos nas tuas mãos
para que os corações dos homens se transformem
e assim a terra se renove.
Para que reine a justiça e a paz,
a solidariedade e o amor.
Para que o Reino de Deus se estenda cada dia mais Amém.

A PUREZA NO NOSSO OLHAR.

2010-12-11T04:33:00.000-08:00

Vivemos em um tempo onde tudo nos parece que é permitido, programas de televisão, sites na internet, revistas, jornais, enfim, são os veículos de comunicação, que de uma maneira geral, pregam a “libertinagem”. Mas, para nós cristãos o enfoque é outro, devemos buscar em nossas vidas a pureza do nosso coração, da nossa alma. São Paulo apóstolo, em uma de suas cartas, coloca-nos que para o cristão tudo é permitido, porém, nem tudo convém. Em minha busca pela santidade tenho apresentado ao Senhor todas as minhas deficiências, mas uma das quais eu prezo e rogo a Deus é a pureza do meu olhar... O olho é a janela da nossa alma, a maneira como nós empregarmos o nosso olhar, o nosso coração ficará cheio, sejam de coisas boas ou de coisas ruins. Acredito piamente que o caminho para o céu é traçado pelo nosso olhar.
No livro do Exôdo está escrito: “Não cobiçarás a casa de teu próximo, não desejarás sua mulher, nem seu servo, nem sua serva, nem seu boi, nem seu jumento, nem coisa alguma que pertença a teu próximo (Ex 20,17)”.
Vemos aqui nesta passagem do antigo testamento o nono mandamento de Deus. Com o nascimento de Jesus, passamos a ter um novo testamento, o qual mostra os caminhos e os passos de Jesus por este mundo, e no evangelho de Mateus vemos que Jesus afirma a ordem dada por Deus no nono mandamento.
“Todo aquele que olha para uma mulher com desejo libidinoso já cometeu adultério com ela em seu coração (Mt 5,28).” A luta contra a concupiscência da carne passa pela purificação do coração, pela pureza do nosso olhar. Conserva-te na simplicidade, na inocência, e serás como as criancinhas, que ignoram o mal destruidor da vida dos homens. A pureza do nosso olhar, do nosso coração, nos permitirá ver a Deus e nos permite desde já ver todas as coisas segundo o coração de Deus.
Eu rogo a Deus pela sua vida, pela minha vida, por uma humanidade mais justa, mais fraterna, onde os valores da carne não sejam maiores do que os valores que Deus nos apresenta em sua Santa Palavra. Façamos sempre uma revisão da nossa vida, enquanto homens e mulheres de Deus. Que possamos dizer não ao pecado e sim a vida plena em Jesus. Que tudo comece em nós através da “pureza do nosso olhar” e possamos gritar para o mundo como o Pe. Fabio de Melo coloca em uma de suas canções: “.... Sou consagrado ao meu Senhor, solo Sagrado eu sei que sou....” e assim um dia juntos poderemos partilhar da glória do Reino dos Céus.

Anselmo Baraldi

Possessões e Exorcismo

2010-12-07T16:29:00.000-08:00

1-Como a Santa Igreja identifica uma possessão verdadeira?
“A Sagrada Escritura nos ensina que os espíritos malignos, inimigos de Deus e do homem, desenvolvem
sua ação de diversas maneiras; entre elas está a obsessão diabólica chamada também possessão diabólica.
Entretanto, a obsessão diabólica não é o modo mais freqüente como o espírito das trevas exerce sua
influência. A obsessão tem características de espetacularidade e nela o demônio se apodera, de um certo
modo, das forças e das atividades físicas da pessoa que padece a possessão. Não pode, entretanto,
apoderar-se da livre vontade do sujeito, e por isso o demônio não pode comprometer a vontade livre da
pessoa possuída até o ponto de fazê-la pecar. Esta violência física que o diabo exerce no obsesso é uma
incitação ao pecado, que é o que o diabo busca lograr. O ritual do exorcismo indica diversos critério e
indícios que permitem chegar, com prudente certeza, à convicção de quando se tem diante de si uma
possessão diabólica. Então o exorcista autorizado poderá realizar o solene rito do exorcismo. Entre estes
critérios encontram-se: falar ou entender muitas palavras em línguas desconhecidas, evidenciar coisas
distantes ou inclusive escondidas, demonstrar forças além da própria condição, e isto junto com a aversão
veemente a Deus, à Virgem, aos Santos, à Cruz e às imagens santas.”
2-Após identificada, qual o próximo passo?
Vale a pena destacar que para poder realizar o exorcismo é necessária autorização do Bispo diocesano,
autorização que pode ser concedida para um caso específico ou também de modo geral e permanente ao
Sacerdote que exerce na diocese o ministério de exorcista.

3-Como um exorcismo é realizado?(basicamente, pois tenho conhecimento que leigos não devem se
atrever a isso)
No ritual encontra-se, antes de tudo, o rito do exorcismo propriamente dito, a ser exercitado sobre uma
pessoa possessa. Seguem as orações a recitar-se publicamente por um sacerdote, com a permissão do
Bispo, quando se julga prudentemente que existe uma influência de Satanás sobre lugares, objetos ou
pessoas, sem chegar ao estado de uma possessão própria e verdadeira. Há, além disso, uma coleção de
orações para recitar de forma privada por parte dos fiéis, quando estes suspeitam com fundamento de
estarem sujeitos ou sob influência diabólica.
O exorcismo tem como ponto de partida a fé da Igreja, segundo a qual existem Satanás e os outros espíritos
malignos, e que sua atividade consiste em afastar os homens do caminho da salvação. A doutrina católica
nos ensina que os demônios são anjos caídos por causa do pecado, que são espíritos de grande inteligência
e poder: "Entretanto, o poder de Satanás não é infinito. Não é mais do que uma criatura, poderosa pelo fato
de ser puramente espírito, mas sempre criatura: não pode impedir a edificação do Reino de Deus. Embora
Satanás atue no mundo por ódio contra Deus e seu Reino em Jesus Cristo, e embora sua ação cause
graves danos de natureza espiritual e indiretamente inclusive de natureza física – em cada homem e na
sociedade, esta ação é permitida pela divina providência que com força e doçura dirige a história do homem
e do mundo. Porque Deus permite a atividade diabólica é um grande mistério, mas "nós sabemos que em
todas as coisas Deus intervém para bem dos que o amam" (Rm 8, 28)" (Catecismo da Igreja Católica, n.
395).
Conforme a instrução sobre o exorcismo publicada pela Congregação para a Doutrina da Fé, cabe observar
quantos aos leigos:

1. O cânon 1172 do Código de Direito Canônico declara que a ninguém é lícito proferir exorcismo sobre
pessoas possessas, a não ser que o Ordinário do lugar tenha concedido peculiar e explícita licença para
tanto (1º). Determina também que esta licença só pode ser concedida pelo Ordinário do lugar a um
presbítero dotado de piedade, sabedoria, prudência e integridade de vida (2º). Por conseguinte, os srs.
Bispos são convidados a urgir a observância de tais preceitos.

2. Destas prescrições, segue-se que não é lícito aos fiéis cristãos utilizar a fórmula de exorcismo contra
Satanás e os anjos apóstatas, contida no Rito que foi publicado por ordem do Sumo Pontífice Leão XIII;
muito menos lhes é lícito aplicar o texto inteiro deste exorcismo. Os srs. Bispos tratem de admoestar os fiéis
a propósito, desde que haja necessidade.

4-Existem muitos casos anualmente?

Segundo o Pe. Gabriele Amorth, um dos maiores especialistas neste assunto: “Há quase três séculos que
na Igreja católica quase não se fazem exorcismos. No ensino acadêmico, nos últimos decênios quase nunca
se fala do demônio, e muito menos dos exorcismos. Atualmente o clero, em geral, é completamente
despreparado sobre esse tema, salvo raríssimas exceções.”

O demônio teria se cansado e aposentado?
Teria ele, simplesmente, deixado de existir?
Ou, resolveu dar um descanso aos homens?
Sua questão é muito difícil de ser respondida, mas acredito que existem muito mais casos do que se tem
idéia. Os homens somente se acostumaram com o “grande pai da mentira”, que institui um mundo relativista
e cheio de dúvidas onde se desenvolve seu habitat preferido “reinar”.
São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate.
Salve Maria.

CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA DEI VERBUM SOBRE A REVELAÇÃO DIVINA - Capiluo II

2010-12-05T07:42:00.000-08:00

CAPÍTULO II

A TRANSMISSÃO DA REVELAÇÃO DIVINA

Os apóstolos e seus sucessores, transmissores do Evangelho

7. Deus dispôs amorosamente que permanecesse integro e fosse transmitido a todas as gerações tudo quanto tinha revelado para salvação de todos os povos. Por isso, Cristo Senhor, em quem toda a revelação do Deus altíssimo se consuma (cfr. 2 Cor. 1,20; 3,16-4,6), mandou aos Apóstolos que pregassem a todos, como fonte de toda a verdade salutar e de toda a disciplina de costumes, o Evangelho prometido antes pelos profetas e por Ele cumprido e promulgado pessoalmente (1), comunicando-lhes assim os dons divinos. Isto foi realizado com fidelidade, tanto pelos Apóstolos que, na sua pregação oral, exemplos e instituições, transmitiram aquilo que tinham recebido dos lábios, trato e obras de Cristo, e o que tinham aprendido por inspiração do Espírito Santo, como por aqueles Apóstolos e varões apostólicos que, sob a inspiração do mesmo Espírito Santo, escreveram a mensagem da salvação (2).

Porém, para que o Evangelho fosse perenemente conservado integro e vivo na Igreja, os Apóstolos deixaram os Bispos como seus sucessores, «entregando lhes o seu próprio ofício de magistério». Portanto, esta sagrada Tradição e a Sagrada Escritura dos dois Testamentos são como um espelho no qual a Igreja peregrina na terra contempla a Deus, de quem tudo recebe, até ser conduzida a vê-lo face a face tal qual Ele é (cfr. 1 Jo. 3,2).

A sagrada Tradição

8. E assim, a pregação apostólica, que se exprime de modo especial nos livros inspirados, devia conservar-se, por uma sucessão contínua, até à consumação dos tempos. Por isso, os Apóstolos, transmitindo o que eles mesmos receberam, advertem os fiéis a que observem as tradições que tinham aprendido quer por palavras quer por escrito (cfr. 2 Tess. 2,15), e a que lutem pela fé recebida dama vez para sempre (cfr. Jud. 3)(4). Ora, o que foi transmitido pelos Apóstolos, abrange tudo quanto contribui para a vida santa do Povo de Deus e para o aumento da sua fé; e assim a Igreja, na sua doutrina, vida e culto, perpetua e transmite a todas as gerações tudo aquilo que ela é e tudo quanto acredita.

Esta tradição apostólica progride na Igreja sob a assistência do Espírito Santo (5). Com efeito, progride a percepção tanto das coisas como das palavras transmitidas, quer mercê da contemplação e estudo dos crentes, que as meditam no seu coração (cfr. Lc. 2, 19. 51), quer mercê da íntima inteligência que experimentam das coisas espirituais, quer mercê da pregação daqueles que, com a sucessão do episcopado, receberam o carisma da verdade. Isto é, a Igreja, no decurso dos séculos, tende contìnuamente para a plenitude da verdade divina, até que nela se realizem as palavras de Deus.

Afirmações dos santos Padres testemunham a presença vivificadora desta Tradição, cujas riquezas entram na prática e na vida da Igreja crente e orante. Mediante a mesma Tradição, conhece a Igreja o cânon inteiro dos livros sagrados, e a própria Sagrada Escritura entende-se nela mais profundamente e torna-se incessantemente operante; e assim, Deus, que outrora falou, dialoga sem interrupção com a esposa do seu amado Filho; e o Espírito Santo - por quem ressoa a voz do Evangelho na Igreja e, pela Igreja, no mundo - introduz os crentes na verdade plena e faz com que a palavra de Cristo neles habite em toda a sua riqueza (cfr. Col. 3,16).

Relação entre a sagrada Tradição e a Sagrada Escritura

9. A sagrada Tradição, portanto, e a Sagrada Escritura estão ìntimamente unidas e compenetradas entre si. Com efeito, derivando ambas da mesma fonte divina, fazem como que uma coisa só e tendem ao mesmo fim. A Sagrada Escritura é a palavra de Deus enquanto foi escrita por inspiração do Espírito Santo; a sagrada Tradição, por sua vez, transmite integralmente aos sucessores dos Apóstolos a palavra de Deus confiada por Cristo Senhor e pelo Espírito Santo aos Apóstolos, para que eles, com a luz do Espírito de verdade, a conservem, a exponham e a difundam fielmente na sua pregação; donde resulta assim que a Igreja não tira só da Sagrada Escritura a sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas. Por isso, ambas devem ser recebidas e veneradas com igual espírito de piedade e reverência (6).

Relação de uma e outra com a Igreja e com o Magistério eclesiástico

10. A sagrada Tradição e a Sagrada Escritura constituem um só depósito sagrado da palavra de Deus, confiado à Igreja; aderindo a este, todo o Povo santo persevera unido aos seus pastores na doutrina dos Apóstolos e na comunhão, na fracção do pão e na oração (cfr. Act. 2,42 gr.), de tal modo que, na conservação, actuação e profissão da fé transmitida, haja uma especial concordância dos pastores e dos fiéis (7).

Porém, o encargo de interpretar autênticamente a palavra de Deus escrita ou contida na Tradição (8), foi confiado só ao magistério vivo da Igreja (9), cuja autoridade é exercida em nome de Jesus Cristo. Este magistério não está acima da palavra de Deus, mas sim ao seu serviço, ensinando apenas o que foi transmitido, enquanto, por mandato divino e com a assistência do Espírito Santo, a ouve piamente, a guarda religiosamente e a expõe fielmente, haurindo deste depósito único da fé tudo quanto propõe à fé como divinamente revelado.

É claro, portanto, que a sagrada Tradição, a sagrada Escritura e o magistério da Igreja, segundo o sapientíssimo desígnio de Deus, de tal maneira se unem e se associam que um sem os outros não se mantém, e todos juntos, cada um a seu modo, sob a acção do mesmo Espírito Santo, contribuem eficazmente para a salvação das almas.

Obrigação de conhecer a verdadeira Fé

2010-12-05T07:30:00.000-08:00

Ademais, o homem deve chegar normalmente ao conhecimento de Nosso Senhor Jesus Cristo e da Igreja por Ele fundada, e a ela incorporar-se por meio do sacramento do Batismo. Na Igreja o homem encontrará os meios necessários para alcançar a salvação: o conhecimento da verdadeira Fé, através do Magistério da Igreja, e a graça por meio dos Sacramentos.

Como o consulente se refere ao que acontece com os não-católicos, consideremos as categorias por ele mencionadas, encontráveis num país católico: protestantes e judeus. O que diremos sobre a situação num país católico vale, por extensão, para os países de minoria católica ou simplesmente não-católicos, ou até mesmo para as tribos selvagens que vivam em estado de barbárie, por não terem, porventura, entrado em contato com a civilização. Nestes casos, as dificuldades podem ser não pequenas para o conhecimento e adesão a Nosso Senhor Jesus Cristo e à Santa Igreja.

Embora dispersos pelo mundo, os judeus formam comunidades coesas em que cultivam suas tradições religiosas e culturais. Depois da rejeição de Jesus Cristo como o verdadeiro Messias, dois mil anos atrás, será muito difícil pensar numa conversão maciça antes que a hora da graça soe para eles, como está previsto na Sagrada Escritura. Algumas conversões isoladas, entretanto, se têm dado, das quais as mais famosas foram as dos irmãos Ratisbonne, no século XIX, os quais fundaram justamente uma congregação religiosa para a conversão dos seus irmãos de raça.

A pergunta do consulente é se um judeu não-convertido pode se salvar. Dado o caráter coeso e até certo ponto fechado dessa comunidade, será realmente muito difícil que um membro dela tenha condições de vencer todas as barreiras psicológicas, culturais, sociais e religiosas para aderir ao cristianismo. A ele se aplicará, pois, o que foi dito no primeiro parágrafo desta resposta: ele será julgado pela retidão de seu relacionamento íntimo com Deus — o que inclui a acolhida interior da graça sobrenatural da Fé, Esperança e Caridade — e pela observância dos Mandamentos.

Resposta análoga vale também para os protestantes. Cinco séculos de ruptura com a Igreja criaram neles obstáculos mentais de toda ordem, que exigem um esforço fenomenal — somente possível com uma ajuda especial da graça — para darem o passo decisivo da conversão. Ainda há pouco produziu profunda comoção na França a conversão ao catolicismo do pastor Michel Viot, que ocupava cargo de destaque na comunidade luterana (cfr. Le Monde, 7 de agosto de 2001)

A IGREJA ACEITOU A REENCARNAÇÃO NO PASSADO?

2010-12-04T01:27:00.000-08:00

A reencarnação nunca foi uma doutrina católica; a Carta ao Hebreus (9,27) diz: “E como é fato que os homens devem morrer uma só vez depois do que vem um julgamento…” Basta esse versículo para mostrar que a doutrina católica nunca aceitou a reencarnação. “Acontece porém que no século III os monges discípulos de Orígenes, adotaram essa tese julgando que era doutrina do seu mestre. Na verdade, Orígenes propôs como hipótese a pré-existência das almas, mas como mera hipótese. Assim, professava até o século VI: Em 553 um sínodo de Constantinopla rejeitou radicalmente essa tese, que alias só era professada pelos origenistas. Assim, não se pode dizer que a reencarnação era doutrina comum que a Igreja eliminou do seu credo. Há tendências preconceituosas mesmo nos grandes estudiosos”.
Vejamos um pouco da reencarnação na Tradição da Igreja, como explica o saudoso D. Estevão Bettencourt em artigo citado a seguir. São Clemente de Alexandria (†215) julga ser a doutrina da reencarnação arbitrária, porque não se baseia nem nas sugestões da nossa consciência nem na fé católica; lembra que a Igreja não a professa, mas, sim, os hereges, especialmente Basilides e os Marcionistas. (Cf.: Eciogae ex Scripturis Propheticis XVII PG 9, 706; Excerpta ex Scriptis Theodoti XVIII, PG 9, 674; Stromata Iii, 3; IV, 12 PG 1114s. 1290s). Todas as citações deste artigo estão na revista “Pergunte e Responderemos”, n. 442, 1999, pg.109.
S. Irineu († 202) observa que em nossa memória não se encontra vestígio de pretensas existências anteriores (Adv. Haer II, 33, PG7,B3Os); em nome da fé, opõe o dogma da ressurreição dos corpos: nosso Deus é bastante poderoso para restituir a cada alma o seu próprio corpo (lb. II 33, PG 7, 833).
Origenes de Alexandria (†254) propôs, apenas como hipótese, a preexistência das almas: todos os espíritos teriam sido criados desde toda a eternidade e dotados da mesma perfeição inicial; muitos porém, teriam abusado da sua liberdade e pecado. Por tal pecado Deus teria criado um mundo material, a fim de servir de lugar de castigo e purificação. Conforme à falta cometida, cada espírito teve que tomar, em punição, um corpo mais ou menos grosseiro. Os que não se purificassem devidamente nesta vida, deveriam passar, depois da morte para “um lugar de fogo”. Mas finalmente todos seriam reintegrados na suprema felicidade com Deus; O Inferno não seria eterno.

Para saber mais acesse.
http://blog.cancaonova.com/felipeaquino/category/espiritismo/

CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA DEI VERBUM

2010-12-03T15:14:00.000-08:00

CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA
DEI VERBUM SOBRE A REVELAÇÃO DIVINA

PROÉMIO

Intenção do Concílio

1. O sagrado Concilio, ouvindo religiosamente a Palavra de Deus proclamando-a com confiança, faz suas as palavras de S. João: «anunciamo-vos a vida eterna, que estava junto do Pai e nos apareceu: anunciamo-vos o que vimos e ouvimos, para que também vós vivais em comunhão connosco, e a nossa comunhão seja com o Pai e com o seu Filho Jesus Cristo" (1 Jo. 1, 2-3). Por isso, segundo os Concílios Tridentino e Vaticano I, entende propor a genuína doutrina sobre a Revelação divina e a sua transmissão, para que o mundo inteiro, ouvindo, acredite na mensagem da salvação, acreditando espere, e esperando ame (1).

CAPÍTULO I

A REVELAÇÃO EM SI MESMA

Natureza e objecto da revelação

2. Aprouve a Deus. na sua bondade e sabedoria, revelar-se a Si mesmo e dar a conhecer o mistério da sua vontade (cfr. Ef. 1,9), segundo o qual os homens, por meio de Cristo, Verbo encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam participantes da natureza divina (cfr. Ef. 2,18; 2 Ped. 1,4). Em virtude desta revelação, Deus invisível (cfr. Col. 1,15; 1 Tim. 1,17), na riqueza do seu amor fala aos homens como amigos (cfr. Ex. 33, 11; Jo. 15,1415) e convive com eles (cfr. Bar. 3,38), para os convidar e admitir à comunhão com Ele. Esta «economia» da revelação realiza-se por meio de acções e palavras ìntimamente relacionadas entre si, de tal maneira que as obras, realizadas por Deus na história da salvação, manifestam e confirmam a doutrina e as realidades significadas pelas palavras; e as palavras, por sua vez, declaram as obras e esclarecem o mistério nelas contido. Porém, a verdade profunda tanto a respeito de Deus como a respeito da salvação dos homens, manifesta-se-nos, por esta revelação, em Cristo, que é, simultâneamente, o mediador e a plenitude de toda a revelação (2).

Preparação da revelação evangélica

3. Deus, criando e conservando todas as coisas pelo Verbo (cfr. Jo. 1,3), oferece aos homens um testemunho perene de Si mesmo na criação (cfr. Rom. 1, 1-20) e, além disso, decidindo abrir o caminho da salvação sobrenatural, manifestou-se a Si mesmo, desde o princípio, aos nossos primeiros pais. Depois da sua queda, com a promessa de redenção, deu-lhes a esperança da salvação (cfr. Gén. 3,15), e cuidou contìnuamente do género humano, para dar a vida eterna a todos aqueles que, perseverando na prática das boas obras, procuram a salvação (cfr. Rom. 2, 6-7). No devido tempo chamou Abraão, para fazer dele pai dum grande povo (cfr. Gén. 12,2), povo que, depois dos patriarcas, ele instruiu, por meio de Moisés e dos profetas, para que o reconhecessem como único Deus vivo e verdadeiro, pai providente e juiz justo, e para que esperassem o Salvador prometido; assim preparou Deus através dos tempos o caminho ao Evangelho.

Consumação e plenitude da revelação em Cristo

4. Depois de ter falado muitas vezes e de muitos modos pelos profetas, falou-nos Deus nestes nossos dias, que são os últimos, através de Seu Filho (Heb. 1, 1-2). Com efeito, enviou o Seu Filho, isto é, o Verbo eterno, que ilumina todos os homens, para habitar entre os homens e manifestar-lhes a vida íntima de Deus (cfr. Jo. 1, 1-18). Jesus Cristo, Verbo feito carne, enviado «como homem para os homens» (3), «fala, portanto, as palavras de Deus» (Jo. 3,34) e consuma a obra de salvação que o Pai lhe mandou realizar (cfr. Jo. 5,36; 17,4). Por isso, Ele, vê-lo a Ele é ver o Pai (cfr. Jo. 14,9), com toda a sua presença e manifestação da sua pessoa, com palavras e obras, sinais e milagres, e sobretudo com a sua morte e gloriosa ressurreição, enfim, com o envio do Espírito de verdade, completa totalmente e confirma com o testemunho divino a revelação, a saber, que Deus está connosco para nos libertar das trevas do pecado e da morte e para nos ressuscitar para a vida eterna.

Portanto, a economia cristã, como nova e definitiva aliança, jamais passará, e não se há-de esperar nenhuma outra revelação pública antes da gloriosa manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo (cfr. 1 Tim. 6,14; Tit. 2,13).

Aceitação da revelação pela fé

5. A Deus que revela é devida a «obediência da fé» (Rom. 16,26; cfr. Rom. 1,5; 2 Cor. 10, 5-6); pela fé, o homem entrega-se total e livremente a Deus oferecendo «a Deus revelador o obséquio pleno da inteligência e da vontade» (4) e prestando voluntário assentimento à Sua revelação. Para prestar esta adesão da fé, são necessários a prévia e concomitante ajuda da graça divina e os interiores auxílios do Espírito Santo, o qual move e converte a Deus o coração, abre os olhos do entendimento, e dá «a todos a suavidade em aceitar e crer a verdade» (5). Para que a compreensão da revelação seja sempre mais profunda, o mesmo Espírito Santo aperfeiçoa sem cessar a fé mediante os seus dons

Necessidade da revelação

6. Pela revelação divina quis Deus manifestar e comunicar-se a Si mesmo e os decretos eternos da Sua vontade a respeito da salvação dos homens, «para os fazer participar dos bens divinos, que superam absolutamente a capacidade da inteligência humana»(6).

O sagrado Concílio professa que Deus, princípio e fim de todas as coisas, se pode conhecer com certeza pela luz natural da razão a partir das criaturas» (cfr. Rom. 1,20); mas ensina também que deve atribuir-se à Sua revelação «poderem todos os homens conhecer com facilidade, firme certeza e sem mistura de erro aquilo que nas coisas divinas não é inacessível à razão humana, mesmo na presente condição do género humano».

Para se formar!!!!!

2010-11-30T11:39:00.000-08:00

Para você que ficou confuso com o alarme que a mídia fez sobre o uso de preservativo no livro-entrevista do papa Bento XVI "Luz do mundo", acesse http://padrepauloricardo.org/ e ouça: 11- Parresia: Papa e os preservativos!!!! Esclareça-se!!!!!

Quem é Deus?

2010-11-29T15:02:00.001-08:00

"Deus é amor" (1Jo 4, 8)

Iniciar um relacionamento significa começar um processo de conhecimento do outro. Entre o homem e Deus isso também acontece. Relacionar-se com Ele significa buscar conhecê-lo cada vez mais. Nessa busca, muitos tentam definir a Deus. O Catecismo da Igreja Católica faz isso, logo no primeiro parágrafo: "Deus, infinitamente Perfeito, Bem-aventurado em sim mesmo, em um desígnio de pura bondade, criou livremente o homem para fazê-lo participar de sua vida bem-aventurada. Eis por que desde sempre e em todo o lugar, está perto do homem. Chama-o e ajuda-o a procurá-lo, a conhecê-lo e a amá-lo com todas suas forças".

No parágrafo 36: "A Santa Igreja, nossa mãe, sustenta e ensina que Deus, princípio e o fim de todas as coisas, pode ser conhecido com certeza pela luz natural da razão humana a partir das coisas criadas. Sem esta capacidade, o homem não poderia acolher a revelação de Deus. O homem tem esta capacidade por ser criado à imagem de Deus".

E ainda no parágrafo 27: "O desejo de Deus está inscrito no coração do homem, já que o homem é criado por Deus e para Deus; e Deus não cessa de atrair o homem para si, e somente em Deus o homem há de encontrar a verdade e a felicidade que não cessa de procurar".

Na sequência deste texto, segue parte da Constituição Pastoral Gaudium et Spes (GS 19, 1): "O aspecto mais sublime da dignidade humana está nesta vocação do homem à comunhão com Deus. Este convite que Deus dirige ao homem, de dialogar com ele, começa com a existência humana. Pois se o homem existe, é porque Deus o criou por amor e, por amor, não cessa de dar-lhe o ser, e o homem só vive plenamente, segundo a verdade, se reconhecer livremente este amor e se entregar ao seu criador".

Estes três parágrafos não são os únicos. Porém, mostram com clareza o que a Igreja Católica pensa e prega a respeito de Deus. Nestes textos encontra-se a imagem de Deus Criador, início de tudo, que por um infinito amor criou o homem. Além disso, pode-se perceber a presença de Deus na vida do homem e o desejo de que este homem, por sua livre iniciativa, procure Deus, e o ame com todas as suas forças. Sabendo que esta tarefa não é simples. Ele está sempre presente e disposto a ajudar.

A palavra "homem", repetida inúmeras vezes nas passagens anteriores, pode tornar o texto impessoal e distante. Para tornar estes textos mais presentes na nossa vida, pode-se trocar a palavra "homem" pelo nosso próprio nome. Com isso, fica mais fácil perceber o chamado e o cuidado particular de Deus com cada um de nós.

Na Bíblia, podem ser encontradas mais características de Deus, como, por exemplo, na 1ª Carta de São João, onde ele revela que "Deus é amor". Essa é a essência de Deus. O discípulo que 'Jesus amava' nos revela a mais profunda verdade sobre Deus: Ele é amor. Isso é determinante para conhecê-lo. Precisamos estar profundamente convencidos dessa essência, pois isso determina a maneira como nos relacionamos com Ele. Se Deus é amor, Ele ama. Não pode deixar de amar. E se não pode deixar de amar, tudo o que faz, o faz por amor. Todo medo de Deus sucumbe quando nos convencemos de que Deus é amor. Se Deus é amor, não há nele maldade, ressentimento, vingança ou autoritarismo. Todas essas características viciadas que muitas vezes trazemos inconscientemente de Deus caem por terra quando tomamos consciência de que Deus é amor. Se isso é verdade, ele não é indiferente à dor humana. Se Deus é amor, então ele não pode ser um Deus distante, ausente ou carrasco. Ele é Amor!

Porém, a definição mais pedagógica de Deus é apresentada pelo próprio Jesus, quando chama Deus de Pai (Mt 6, 5-13). Dentro da cultura judaica, Deus era visto de várias maneiras, mas nunca como um Pai. Quando Jesus o chama não apenas de Pai, mas de 'Abba' – Papai – ele revela a nós qual é o amor paternal que Deus tem para conosco e qual é o amor filial que devemos ter em relação a Deus. A partir dessa fala de Jesus, já não podemos mais conhecer um Deus a quem devemos apenas servir e adorar. Um Deus que está distante em seu trono aguardando nosso sacrifício. Não! Após a fala de Jesus chamando Deus de Papai, entendemos que somos seus filhinhos queridos e devemos nos relacionar com Ele assim, de maneira íntima, como dependentes, como criancinhas que precisam de seu colo, de sua companhia, de sua Graça.

No conceito de 'pai' estão embutidas as ideias de: origem, autoridade, verdade, sabedoria, providência, fidelidade, misericórdia, amor. Muitas vezes, por experiências ruins em relação a nossos pais naturais, temos dificuldades em aceitar a figura paterna de Deus. É preciso orar pedindo a cura disso. Orar para aceitar a Deus como Pai e para perdoar nossos pais. Eles ao limitados como nós. Provavelmente também não receberam o amor paterno equilibrado quando pequenos e por isso não souberam manifestar esse amor a nós. Como diz o cantor católico Martin Valverde: "Deus não é um pai, Ele é O Pai!". Todas as falhas e limitações de nossos pais que possam ter nos machucado não estão presentes em Deus. O Senhor detém a plenitude da paternidade. Ele é o Pai Perfeito.

Esse amor de Pai zeloso é manifestado em nossas vidas a todo o momento. Mesmo que não o percebamos, cegos pelas dores ou pela incredulidade, esse amor nos envolve carinhosamente. Se há uma coisa que o Pai não pode fazer é deixar de nos amar. "Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo, que lhe deu seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna" (Jo 3, 16).

Esse amor se manifesta antes mesmo do nosso nascimento. O salmista celebra as maravilhas de Deus: "Fostes vós que plasmastes as entranhas de meu corpo, vós me tecestes no seio da minha mãe. Sede bendito por me haveres feito de modo tão maravilhoso" (Sl 138). Nossa natureza, nossas características (todas e cada uma delas) são sinais do amor de Deus por nós.

Reconhecemos este Deus Pai e Criador sempre que rezamos o Pai Nosso, o Creio, ou mesmo no simples "em nome do Pai, do filho e do Espírito Santo". Ao longo da nossa vida nos habituamos a estas orações e, às vezes, nem nos damos conta do que estamos rezando. Além de reconhecê-lo efetivamente como Pai, é fundamental que cada um se aproxime de deus e queira ardentemente estar junto dele em todos os momentos.

QUIROGA, Aldo Flores e FLORES, Fabiana Pace Albuquerque. Práticas de Vida e Relacionamento – Ministério Jovem RCCBrasil. Módulo Serviço – Apostila I. 2ª edição.

Siglas:
CIC–CatecismodaIgrejaCatólica
GS - Constituição Pastoral Gaudium et Spes

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Papa Bento XVI convida para rezarmos pela vida nascente

2010-11-29T14:53:00.001-08:00

O Santo Padre convida todos os católicos a rezarem pela vida nascente no dia 27 de novembro. Na Basílica de São Pedro, assim como nas Dioceses e Igrejas Católicas do mundo inteiro, serão realizadas vigílias de oração, adorações ao Santíssimo Sacramento e terços em defesa daqueles que ainda não tem como defender a dignidade de sua vida.

Os bispos diocesanos foram comunicados da data através de uma carta enviada por suas conferências episcopais, vinda do Vaticano. Ela informa aos bispos que foi o próprio Pontífice quem tomou a iniciativa de realizar a vigília na Basílica de São Pedro, coincidindo com as Primeiras Vésperas do 1º domingo do Advento e perto do Natal de nosso Senhor Jesus Cristo.

Junto às vésperas, a carta propõe a adoração eucarística para "dar graças ao Senhor que, com a doação total de si mesmo, deu sentido e valor a toda a vida humana, e para invocar a proteção de todo ser humano chamado à existência". À vigília e à adoração, a Conferência Episcopal Espanhola propôs acrescentar também a oração do terço.

A carta também explica: "Todos nós somos conscientes dos perigos que ameaçam a vida humana hoje devido à cultura relativista e utilitarista que escurece a percepção da dignidade de toda pessoa humana, seja qual for sua fase de desenvolvimento".

Mobilização
Nossos Grupos de Oração podem, e devem, engajar-se nessa campanha do Santo Padre. Uma boa ideia é utilizar as práticas espirituais e colocar a vida nascente como intenção em nossas orações. Mais informações sobre a prática da oração, da adoração ao Santíssimo e da récita do terço nos subsídios do projeto Amigos de Deus.

Minas se reúne em assembléia

2010-11-27T11:29:00.000-08:00

Minas se reúne em assembléia

Por Fábio Machado

A capital mineira acolhe o Conselho Estadual da Renovação Carismática Católica (RCC) para sua assembléia, neste sábado e domingo (27/ 28).

Logo na abertura, ocorreu a pregação do Presidente do Conselho Estadual Rogério Rosa, onde em profecia, o Senhor mostrou a imagem de um rio, que ao seu curso vai se poluindo, exortando sobre a importância de ter uma meta, um foco. Rogério Rosa alertou que muitas vezes o Senhor nos inspira boas iniciativas, mas a nossa vontade humana e o inimigo desvirtuam a inspiração de Deus.

O pregador enfatizou que: “Deus nos chama a fazer uma limpeza e deixar o essencial nesse rio, e nesse rio, que eu não tenho dúvida se chama Renovação Carismática Católica, estão nossos grupos de oração”. Continuando seu raciocíneo, Rogério Rosa recordou as linhas de planejamento para os ministérios, quando foram trabalhados a meta e o foco. “O que Deus confiou? O Senhor nos entregou os grupos de oração, onde são exercidos os carismas. Esse é nosso foco, esse é o ponto onde queremos chegar, porém, no meio do caminho muitos grupos se perderam”, disse.

O Presidente do Conselho Estadual da RCC citou a Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios 9, 24 “Nas corridas de um estádio, todos correm, mas bem sabeis que um só ganha o prêmio. Todos os atletas se impõem muitas privações e o fazem para alcançar uma coroa corruptível. Nós o fazemos por uma coroa incorruptível. Assim, eu corro, mas não sem rumo certo. Dou golpes, mas não no ar. Ao contrário, castigo o meu corpo e o mantenho em servidão, de medo e de vir eu mesmo a ser excluído depois de eu ter pregado aos outros.”

Rogerinho partilhou com o Conselho sobre a fidelidade de Paulo e seu perfil, espinho na carne, sofrimentos e ousadia no Espírito Santo, características do apóstolo e questinou: “Qual a diferença de seu chamado com o de Paulo? Nenhuma! Às vezes a diferença será no posicionamento diante daquilo que Deus chamou”, afirmou.

Ele resumiu explicando que todo líder têm três características:

- A primeira é que ensina tudo que sabe e deixa crescer. Às vezes tem que ficar para trás. O bom líder é aquele lidera com seu jeito de ser, o líder que impõe muita vezes causa divisão.

- A segunda característica é a vivência do que ensina, “sepulcro caiado” é aquele que não dá testemunho.

- A terceira característica é perguntar aquilo que ignora, é humildade, reconhecer que não sabe tudo.

Rogério Rosa concluiu dizendo que o Senhor nos chama a ter uma competência coletiva.

É um olhar para um todo e ver as qualidades do irmão. Ciitando exemplo do estatuto da RCC, Rogerinho explicou que ao criar uma comissão estatutária, ele convocou advogados que amam a RCC, pois ele, não tem conhecimento jurídico e por isso delegou.

O nosso foco confiado por Deus, destacou, é empenho de ler a Palavra de Deus e ano que vem ano missionário, nos remete à Rhema da RCC Brasil “por causa da Sua Palavra lançarei as redes”

(Cof. Lucas 5,5). Ressaltou ainda que é preciso sonhar, pois quem sonha tem a capacidade de planejar e que meta sem foco, é o mesmo que fé sem obras, conclui o presidente da RCC Minas Gerais.

3ª Assembléia Diocesana 2010

2010-11-23T13:48:00.000-08:00

Haroldo Bicalho e servos da RCC de Janaúba durante a manhã de domingo na Assembleia Geral - Nov/2010

Aconteceu nos dias 13 e 14 de novembro a 3ª Assembléia diocesana da RCC de Janaúba. A assembléia contou com a presença de 120 servos da diocese, representantes dos grupos de orações e coordenações paroquiais. No primeiro dia, aconteceu uma belíssima pregação conduzida por Haroldo Bicalho, servo da RCC de Montes Claros que focalizou a importância da obediência na vida do servo. Logo em seguida, foi conduzida uma adoração, enquanto acontecia a reunião do conselho diocesano. No segundo dia, após a participação da santa missa, foi organizado o calendário diocesano e apresentado novamente o regimento interno da RCC.

Formação para Pregadores

2010-11-23T12:53:00.000-08:00

Reuniram-se dia 21 de novembro em Porteirinha, os servos do ministério de Pregação da diocese de Janaúba para a 2º encontro do Ministério. Estiveram presentes cerca de 120 pregadores e foram escolhidos 06 servos para participarem para uma formação dias 11 e 12 de dezembro em Belo Horizonte: Vânia e Toninho, ambos de Janaúba do setor 01, Vilma de Monte Azul e Elizângela de Mamonas do setor 02 e Cleiber de São João do Paraíso e José Aparecido de Rio Pardo de Minas. Foi um momento belíssimo conduzido por Eudes de Araçuaí e alguns outros servos da RCC.

Fotos dos Encontros de Formação para pregadores: Espinosa e Porteirinha/2010

Conselheiros refletem sobre ministérios e carismas enquanto serviço na vida da RCC

2010-11-06T12:59:00.001-07:00

Até domingo, dia 7 de novembro, o Conselho Nacional da RCC está reunido no Rio de Janeiro para avaliar e planejar ações para o Movimento. Nesta sexta-feira (05), após a Missa presidida por Dom Alberto Taveira e a oração da manhã, o coordenador de São Paulo, Reinaldo Beserra dos Reis, conduziu um ensino que teve por objetivo dar início a uma reflexão interna do Conselho Nacional a respeito dos ministérios e carismas enquanto serviço na vida da Renovação Carismática Católica.

Reinaldo começou fazendo um resgate do significado do termo com base em passagens bíblicas e documentos da Igreja. Os ministérios têm que funcionar de forma orgânica, devem existir uns para os outros, e não de forma centralizadora e como um fim em si mesmos, sem conexão com o todo do corpo, lembrou Reinaldo. Disse isso, destacando também que os mesmos devem estar a serviço do organismo que os gerou: "Todo e qualquer ministério deve concorrer para que seja promovido aquilo que o organismo que o legitimou tem por prioridade". E questionou: "Os ministérios têm dado apoio, trabalhado o que são prioridade, definidas pelo Conselho Nacional?"

A obra de Deus só pode ser feita pelo poder do Espírito (cf. I Pe 4, 4-11). Nessa perspectiva, Reinaldo alertou que é preciso estar vigilante para não cair na tentação de ser insubmisso à vontade de Deus, como aconteceu com Adão. Deus outorgou a ele o domínio sobre a criação, mas Adão não quis se submeter: "Adão quis administrar sem estar submisso. Esse é o problema que perpassa os servos: querer viver, ainda que desfrutando das coisas que Ele concede, à margem Dele. Servo que se arvora em senhor", exortou.

"O que o Ministério está fazendo? Qual o seu propósito? Está a serviço do todo? Todos juntos em função do corpo? Está acontecendo isso? Os carismas se complementam?", indagou novamente.

O conselheiro também chamou a atenção para o problema da falta de escuta ao Espírito. "Se eu não me coloco à escuta, eu não sei para que lado Ele quer que eu vá, eu uso as minhas forças, o carisma a meu favor, segundo meus interesses, segundo meus critérios. Visando a certas coisas que não são próprias do carisma", ponderou.Depois da formação, os conselheiros fizeram observações a respeito deste tema, concordando que o mesmo deve ser aprofundado. Assim, na próxima reunião do Conselho a ser realizada em janeiro de 2011 o assunto ministérios voltará a ser debatido.

2010-10-26T17:12:00.000-07:00

Tema de 2011: Por causa da tua Palavra, lançarei as redes (Lc 5,5)

A Renovação Carismática é um Movimento vigoroso e profético. Se essas características marcam a nossa atuação, é porque constantemente buscamos ouvir a voz de Deus e, a partir Dela, pautar nossas ações. Por isso, a cada ano, a RCC do Brasil lança o tema que norteará as suas atividades. Tais direcionamentos são fruto de oração e escuta profética realizada pelo Conselho Nacional.

Em 2011, o mandato missionário de Jesus estará no centro de todas as nossas atividades. O tema “POR CAUSA DA TUA PALAVRA, LANÇAREI AS REDES” é baseado no capítulo 5 do evangelho de São Lucas. Deus nos chama a avançar. Somos um povo que vive sob Senhorio de Jesus, alimenta-se da Palavra, proclama a Boa Nova e pela a força do Espírito Santo é chamado a estar em estado permanente de missão. Um povo que confia no Seu Senhor, na Sua Palavra, e por isso, vai lançar mais uma vez as redes (cf. Lc 5,5).

Partilhe essa moção com o seu Grupo de Oração, reze e prepare-se para vivermos juntos um ano intenso de missão.

Alerta!!!!!!

2010-09-29T18:59:00.000-07:00

Amados irmão as eleições estão ai. E nós devemos tomar muito cuidado em quem votar, não venho dizer para vocês votarem em A ou em B, mas abaixo segue um link de um vídeo que diz em quem não votar. Esse video esta sendo divulgado pela Igreja Católica, e por algumas igrejas evangélicas.

http://padrepauloricardo.org/blog/em-quem-nao-votar/

Gostaria que dessem uma olhada nesse vídeo e pensassem sobre o que ele mostra.

5º JOVEM LEVANTA-TE

2010-09-18T13:21:00.000-07:00

No último final de semana, dias 11 e 12 de setembro de 2010, tivemos na nossa Diocese, na cidade de Monte Azul o 5º "Jovem levanta-te.". Esse evento é realizado todos os anos na nossa Diocese, e este ano contamos com a as presenças de Claudio Magalhães, Alexandre e Giovani, ambos da cidade de Nova Lima, região metropolitana de Belo Horizonte. Eles foram os pregadores e animadores do encontro, que também contou com a presença do Ministério de música de Monte Azul, da coordenadora diocesana e do diretor espiritual da RCC de Janaúba. Com pregações bem interativas, descontraídas, e bem animadas, o encontro teve fortes momentos de oração e perdão, onde muitos foram tocados e curados; além da adoração ao Santíssimo Sacramento, e Santa missa Celebrada pelo nosso diretor espiritual, Pe. Joaquim (Juca). cotamos ainda com momentos de animação, louvor e uma dança apresentada pelo servos da cidade de Monte Azul. Participaram também do encontro pessoas de varias cidades da diocese, Janaúba, Mato verde, Rio Pardo de Minas e Mamonas.

Alexandre na pregação da tarde de sábado

Dinamicidade

Cláudio, pregando sobre a samaritana, interagindo com a assembléia, fazendo com que a mesma se sentisse dentro da pregação.

O mundo de falsas verdades

2010-09-05T10:24:00.001-07:00

Eu não consigo entender e nem compreender até onde o mundo vai parar. Fico olhando em volta e me entristeço a cada dia mais com o que o mundo esta fazendo. A juventude é a salvação do planeta, mas a cada dia me vejo perdida em um mundo de falsas verdades e sem nenhum sentido.

Jovens se drogarem e se embebedarem até que o vicio os consumam e então o seu próprio corpo já não consigua viver sem, não é noticia nova, desde muitos e muitos anos atrás isso já acontecia e nada parece ser feito para resolver. Parece que estão todos estáticos e simplesmente preferem fechar os seus olhos e seguir em frente já que “o problema não é meu”.

Vemos também banalização do sexo. Garotas e garotos perdem o respeito com seus próprios corpos. Vão a festas “ficam” com alguém que nunca viu, mal sabe o seu nome e vai dando tudo o que tem, COMO SE ISSO FOSSE NORMAL! A prostituição antes tinha uma desculpa o dinheiro, mas hoje se faz de graça! Temos uma grande maioria de jovens prostitutos e que acham que isso é o melhor.

Junto a isso vemos jovens perdidos que não tem valor a vida. A cada dia mais eles matam um ao outro e a si mesmo. E seguem a vida como se tudo o que fez não fosse nada.

Bom, como se não bastasse isso vem a moda mais uma vez. Primeiro vulgarizou a mulher. A colocou com micro-saias (ou pedaço de pano), barriga de fora e superr decotes. Agora colocam os homens cada vez mais femininos, calças justas, relógios e chinelos florecentes de cores mais afeminadas, cabelo chapado e até batom com glitter! Se continuar assim estaremos a um passo de não conseguir distinguir o que é feminino do que é masculino.

Tudo isso que estes jovens fazem é seguir o fluxo das coisas e achando que assim o vazio que parece viver lhe perturbando o coração será preenchido, nem que seja por algumas horas.

JUVENTUDE, DESPERTA!! Tudo isso não saciará a sua sede, não preencherá o que parece faltar, há apenas uma pessoa que é três que pode fazer isso por você, DEUS! O amor dEle nunca lhe faltará. No momento de angustia Ele te consolará, no de alegria vibrará contigo, nas dificuldades lutará ao teu lado. Não há nada nem ninguém no mundo que vai poder fazer isso por você!

Você que já conhece as maravilhas deste Deus que é Pai, Filho e Espírito, eu clamo que rezemos por essa juventude.

Aqui em Divinópolis muito se reza e muitos estão sendo transformados, mas se rezarmos todos como a Beata Elena Guerra clamava, se fizermos um cenáculo UNIVERSAL e um Pentecoste Permanente, muitos mais ou todos serão salvos!! Tenhamos pressa, essa juventude depende de nós!!!!

Este é o apelo uma jovem que cansou de ver tudo isso acontecer!

Isabela Faria Borges ( coordenadora do projeto Despertar)

2ª AGER 2010 em Janaúba

2010-03-14T14:19:00.000-07:00

Reuniram-se em Janaúba nos dias 13 e 14 de março, representantes dos grupos de oração da Renovação Carismática Católica para alteração do Regimento Interno, assim como o repasse da reunião do conselho estadual e estruturação do cronograma dos trabalhos da RCC em 2010. A novidade da Assembléia foi a apresentação de dois novos ministérios diocesanos que colaborarão no desenvolvimento das atividades previstas para o presente ano: ministério de Comunicação Social, coordenado ppor Elias Soares dos Santos Lisboa e o Ministério Renasem (para seminaristas) coordenado por Diêgo Platini Fernandes, estudante do 1ºano de Teologia do seminário maior de Montes Claros.

Fotos: Ministério de Comunicação social

abaixo: Seminarista Diêgo Platinni

2010-03-12T17:21:00.001-08:00

www.rccbrasil.com.br

Lideranças no congresso Estadual 2009

2010-03-12T17:14:00.001-08:00

Reunião do Conselho Estadual em Betim

2010-03-12T16:58:00.000-08:00

Congresso estadual da RCC, Jubileu de 40 anos

2010-03-12T15:54:00.000-08:00